自古以来，隐士就那么存在着：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟……
在整个岁月长河，一直就有人愿意在山里度过他们的一生：吃得很少，穿得很破，睡的是茅屋，在高山上垦荒，说话不多，留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节，却并不与季节脱节；他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞；他们历史悠久，而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。一直以来，我们都很崇敬隐士，虽然没有人曾经对此做出过解释，也没有人要求解释。
隐士就那么存在了：在城墙外，在大山里，雪后飘着几缕孤独的炊烟。有些人更愿意选择山野，而不是城市。这正是世界各地隐士传统的基础。而中国的隐士传统与众不同之处在于，隐士在他们所遗弃的社会中，却享有崇高的地位。
终南山，传说中，那里是太阳和月亮的归宿，在它神秘的群峰中，坐落着天帝在尘世的都城。于是这里就成为某些人前来试图接近神和它的力量根源的地方，因而也自然就成了隐士的天堂。
隐士，并不是他理想意念中的那些人：在云中，在松下，在尘世外，靠着日月精华，靠着粗茶淡饭。所需的只是一些泥土，几把茅草，一块瓜田，数株茶树，一篱菊花，风雨晦暝之时的片刻小憩。相反，他们或者承担深重的孤独与贫寒，栖息在僻静无人抵达之处，或者在寺庙里忍受着游客喧嚣。
他们的生活里并不是没有任何缺陷。而唯一相同的是，他们拥有灵魂深处纯粹而坚定的而一簇火焰。那就是坚持和相信自己的修行。道教徒和佛教徒寻求的是不变的东西。这是他们不追名逐利的原因。寻求的只是道，就是我们生于兹，回归于兹的那个无。我们的目标就是要与这个自然的过程融为一体。
对于城市中的人来说，置身滚滚红尘，每天面对无数欲望颠沛，若能保持自持修行的坚韧，遵循品德和良知，洁净恩慈，并以此化成心里一朵清香简单的兰花，即使不置身与幽深僻静的山谷，也能自留出一片清净天地。
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