山川异域，风月同天。蛊是病祸之灾，看《易经》的山风蛊卦，匡正果断，实现天下大治。
《易经》第十八卦是山风蛊卦，山在上，风在下，艮上巽下。按卦象讲是山下有风，剧烈的巽风无孔不入，山下的树木在风长期摧残下，树干细，根底浅，摇摇晃晃，得不到正常的生长。在自然界中，如果没有风，空气就不能流通，植物也不能生长。但是风过于猛烈，直接吹到植物上就会使其受伤、衰败。就像人一样，有些病就是寒风所致，遭受 “邪风”，人就要生病。
蛊字，上面是虫，下面是皿，象征容器里的东西腐烂透了，都生出虫子了，不是个好现象。所以“蛊”代表病祸之灾。在古代传说中，把百多种毒虫都放在一个器皿中，为了生存必然互相厮杀，到最后只能剩下一只虫子，称作“蛊”。这是最毒的虫子，放蛊是古代的神秘巫术，引申为蛊惑、蛊乱。
所以蛊卦的卦象是自然界腐败，毒虫当道，这不是短时间形成的，而是长时间的积累结果。那么有腐败现象了，发现毒虫了，就不能任其发展，毒害社会，蛊卦的卦意，就是纠正腐败，匡正一切过失，消除毒虫，才能让大自然焕发出勃勃生机。所以摇到蛊卦说明到了要彻底治理的时候了。
蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
这是蛊卦的卦辞，在易经六十四卦中，每个卦都有一个总卦辞，其后有六个爻辞。元亨是开始就亨通的意思，那么都腐败到生出毒虫了，怎么能自然亨通呢？这里讲的是事物发展到腐败极限时，就会物极必反，有蛊，就要一乱一治，由腐败转向专项治理，通过实行天下大治，消除祸害，达到通达。所以要抓住时机，扭转局势，占据制高点，才能取得胜利。
蛊卦
利涉大川，大川大河代表面临危险，要治理蛊灾，并不是轻而易举的事情，因为蛊不是一天两天形成的，它有很强的毒性，要想治理它，就要有大无畏涉越危险的精神，所以要有“利涉大川”的勇气和信心。
“先甲三日”，在古时，人们用天干记日子。十天干是甲乙丙丁午己庚辛壬癸，每月分为三旬，每旬都以天干记日子，甲日即每旬的第一天。先甲三日指甲日的前三天，三不一定特指三天，也指多日。就是说在腐败事物发展的初期，要做好详细的计划，如对于反复出现的病毒，已危害到人了，就不能轻视草率，把它看简单了，而是要事先做好周密的的调查研究，即在战略上藐视它，在战术上要重视它，不能打无准备之战。
“后甲三日”，通过前期的调查研究和制定的战略计划，就要在“后甲三日”开始执行了，把计划落在实处，边落实还要边总结，行动中还要加大力度监督，根据发生的新状况，再制定新的战略措施，不断加以完善。这个期间 离不开百姓的积极配合和自我防护意识。只有这样才能彻底治理、根除大自然发生的各种腐败和蛊毒。
古人遇到疫情，如何治理
蛊卦，上刚下柔，艮为阳卦，巽为阴卦。《彖传》说“蛊，元亨而天下治也”，蛊害肆虐，人心惶惶，大乱必然要大治，也必然会带来新的局面，带来通达的现象，这里要靠人民的智慧和力量，有钱出钱，有力出力。这个治理过程充满危险，刚开始治理时难免乱象丛生，摸不着头绪，找不到治理的有效措施，致使病毒祸害到更多的人。这就需要保持冷静，不慌乱，继续探究治理的方案，不断改变治疗方法，争分夺秒全力排除蛊毒的危害。
蛊乱，是一场没有硝烟的战斗，得有人“利涉大川”冲在前沿，敢于涉越危险，打破了以往生活的常态，全神贯注，小心谨慎，不能麻痹大意，稍有疏忽，就能让病毒钻了空子，拖长了战线。
乱世方显英雄本色，越是艰险越是机遇。有些人在困难面前退缩，但有些真正有责任心和能力的人，越是艰险越向前，这样的勇者才能堪当大任。
人类不按自然规律行事，就会受到规律的惩罚，凡事都遵循天道的规律运行，才能正道长久，大为亨通。
治蛊，保社会安定，民众健康，是鼓舞和振奋民心的大决策，大事情“君子以振民育德”，全民要同心协力，共同参与，科学防治，共渡难关。
蛊卦，蛊惑之乱，治乱求新，果断匡正，实现天下大治，才能百毒不侵。
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