12月14日上午10：04，余光中先生在台湾高雄医院去世，享年90岁。这个因为《乡愁》而被很多人第一次知道的可爱长者，多年之后终于不用再有“乡愁”之扰。告别了相伴61年的妻子后，这个“游子”去和自己的母亲团聚了。
余光中先生是个诗人、文人，但是只是诗人、文人的话，也就没有今天这么大的影响力了。对于大陆的的人来说，余光中先生更是一个时代“符号”，这个符号诠释了台海分治后“游子”的心路历程。余光中先生虽然更多的时候是“文人知识分子”，但他却更像是一个“战士”，因为生前他最后一次的生气，是抗议台当局删减文言在教科书中的比重。当台湾大行其道的“去中国”时，这位老人却为了捍卫“中华文化”而战斗！
他写于1971年的那首《乡愁》，让台湾社会的“国民党老兵”对故土之思的程度达到了新高。“回家”是无数人心中回荡了几十年的小小声音，在《乡愁》的余韵里，这些少小离家、青年离家的沧桑老者，仿佛都回到了儿时母亲的怀抱。回不去的人，都被这首诗安慰。而今，余光中先生故去，带着台湾一代人的“乡愁”走了。在现在的台湾，没有了诗歌，没有了像余光中先生这样的书写记录者，很多人的大陆故乡也就随着时间模糊消散了。
在台湾，支撑着台湾和大陆情感联系的主要就是两类人。一类是像81岁高秉涵那样的老兵，多年来一直不断地带着同乡人的骨灰回大陆故地安葬；二是余光中先生这样的中华文化守护者。老兵在逐渐凋零，文化守护者也慢慢后继无人了。今天的台湾社会，中华文明其实深入骨髓，然而蔡英文当局却不断加紧“去中国化”，在文化上更是动作频繁，试图从根源上剪短台湾社会和大陆之间的联系。有的人就很担心了，像余光中先生这样的人消失之后，台湾社会还有人扛着“中华文化”的大旗坚定前行吗？
也正是余光中先生这样的人存在，台湾社会对“中国人”的国族认同才一直居高。毕竟他们本人就是中华文化魅力的代表人物，言谈举止就是最好的文化影响。像余老先生的诗歌，就有“象征派、新月派、古典派”的合集痕迹，其散文也更是多家所长均显。这些从文章中散发的“美”，让台湾的很多民众以“中华”为荣。
如今，台湾的许多政客操弄着政治议题，撕裂族群和文化认同。以前只是因为历史而让台湾的很多人“孤悬海外”成了游子，现在则是台湾很多人自绝中华文化之外，成了精神上的“孤儿”。有网友评：“天堂里没有乡愁”。然而余光中先生到底撑着月亮和小船走了，留给台湾人思考的却是现实的忧愁：假如没有中华文化的台湾人，到底算个什么？
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