静坐还有一种功效，就是锻炼精神的专注。实际上，提倡读书也是锻炼专注，就是把注意力专注在书上。精神专注、注意力高度集中地做事情，才更可能将事情想明白、做明白，工作的效率也才可以大幅度提高。静坐中将反思和专注结合，才不容易偏向空寂，若静坐走向入定观空，于入世就没有什么作用了。练习静坐、学习专注，时间久了，记忆力都会提高。最典型的例子是宋朝的陈烈。
《朱子语类》记载：昔陈烈先生苦无记性，一日读《孟子》“学问之道无他，求其放心而已”，忽悟曰：“我心不曾收，如何记得书？”遂闭门静坐百余日，以收放心，却去读书，遂览无遗。陈烈本来是一个记性非常不好的人，在修了百余日的静坐之后，竟发展为过目不忘了。
反思、专注也要注意另一方面的偏差，就是丢不开、放不下，念念不忘。反思之后，如果脑海中总是萦绕着已经过去的事情，这也是修的偏了。想明白了，知道该怎么做了，就应该画上句号，丢开、放下了。若不然，心这面镜子就会层层叠加着过去事情的影象，再照什么也照不清楚了，反而是遇到新问题看不明白了，这样下去，越修越愚、越修越呆。《格言联璧》上讲：“过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。”这才是正确的态度。过去的事，尽量丢开，不让它影响你；未来的事，尽量简省，不能牵扯过多的注意力。要专注于现在的事，活在当下，手头的事，一样一样地做，完成一个是一个，完成的也就成为过去事了，就丢开。
同一时间，专注于当下的一件事，效率才高，你会发现，原以为很多事情，做不完，结果是很快就都完成了，还能给自己挤出一点儿空闲时间。《格言联璧》上另有一句话我也很喜欢：“提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。”
修行也是一种积累。《格言联璧》上讲：“天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；天下最讨便宜，是一勤字，勤字要从闲中做出。”我理解，说的就是积累、积淀。闲的时候、无事的时候，要勤于积累，先把后面的事情规划好，这就等于你比别人先起步，自然在竞争当中处于优势，是“讨便宜”的事。人勤不勤奋，不体现在有事的时候，而体现在无事的时候。事情来了，不论勤人懒人都是一样去做，而无事的时候勤于积累，才真正是勤奋的体现。
无事时只知道休闲娱乐，没有思考学习，遇事时必然手忙脚乱，处理问题的效果绝不会好。“凡事预则立，不预则废”，提前有准备，临事才能发挥得好，办得漂亮，没有准备、没有积累，完全靠现场发挥，结果肯定不会好。积累到一定程度，修行到一定程度，就会将复杂的问题简单化，工作效率得到提高，因此给自己挤出很多空闲出来。看到他人处事安闲、游刃有余，我们应该想到，这是人家平日勤奋积累得来的结果，这就是“闲字要从勤中得来”。有了勤奋积累，最后才能事事从容，闲散安逸，带给我们许多的人生快乐，这就是“受用”了。
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