“黄金台”和“黄金屋”都与黄金有关，顾名思义，黄金台，堆满黄金的台子；黄金屋，黄金铸造的屋子。分别出自于两个不同时期的典故，一个诞生于战国，一个出自于北宋，都是用世上最精贵的黄金来吸引眼球和说事的。二者有没有什么区别或者不同的地方呢？我们来看看各自的出处。
“黄金屋”，大家都很熟悉，指的就是荣华富贵的生活。但与“颜如玉”等一挂钩，其格调就显得太俗气了，缺乏人生大格局感。其实，在生活中，有些东西一竿子到底，也不是什么坏事。“黄金屋”出自于北宋第三位皇帝赵恒的一首诗，题为《励学篇》，也称《劝学诗》，全诗是：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”
想想一千年前，赵恒皇帝为了欢勉国人好好读书的态度是多么地诚恳，推心置腹，一点儿皇帝的架子都没有，如促膝谈心、小声耳语道：“只要把书读好，什么就都有了。”实话实说，不绕一点弯子，尽管诗中有点儿过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，但其生动形象的比喻千百年来久传不衰，牢牢定格在“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”上。这一点也足以说明赵恒的用心良苦，直白的生命力。
“黄金台”，格调要比“黄金屋”高多了，它是用来招揽人才的，直接用金钱来诱惑你，让你站出来，是骡子是马，走两步瞧瞧。缺陷就是有点儿太庸俗，让人感觉再有本事的人，也像鱼一样地被“黄金”钓所玩弄，所以缺乏人生大格局感，犹如乱糟糟的菜巿场，格调再高，品味也高不到哪里去。“黄金台”出自于《战国策燕一》，其中一段原文是：“于是昭王为(郭)隗筑宫而师之，乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。”故事的来龙去脉是这样的：
燕国的国王燕昭王一心想招揽人才，但很多人认为燕昭王只是一时兴起而已，并非真的求贤若渴，天下英才没把这个当回事，大家也都没有去燕国。燕昭王为找不到能辅佐他治国安邦的贤士而整天郁郁寡欢。
聪明人郭隗出现了，郭隗恭恭敬敬地给燕昭王讲了一个故事，用今天话讲就是一碗浓浓的鸡汤，说：有一个国王想要一匹千里马，然而，派去买马的人却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国王非常生气，就质问那买马的人：“我要的是活马，你怎么给我弄了一匹死得来？”
这时，他的手下劝国王息怒，手下说：“您都舍得五百两黄金买死马，更何况是活马了，我们这一举动传出去，肯定会引来天下人为您提供活的好马。”果不其然，广告效应很棒，不出几天，就纷纷有人送来好马让国王挑选，很快就选出一匹千里马来。
郭隗接着又说：“大王您想要招揽贤才，首先从我开始，像我这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我强的人听说后，必定会闻风而来的。”
燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，在易山旁边为他建造宫殿，在一座高台的房间里堆满黄金，作为招待客人的费用和礼物。人们就把这座高台称为“黄金台”。
没多久，天下精英就群聚燕国，让落后的燕国突然变得人才济济，很快就由内乱外祸、被齐国欺负得千疮百孔的小国，逐渐变得富裕兴旺，跃居强国之列。后来，燕昭王又向齐国发兵，夺回了被抢走的土地，而且把齐国打得仅剩下两座小城。
“黄金台”是以为国家揽人才面目出现的，后来人们也常以“黄金台”来比喻招纳人才的场所，或者是人才荟萃的地方。“黄金台”故事里还有以千里马比喻贤才，并且告诉我们一个道理，为人宽容大度能聚集人气，提升信誉，不愁找不到同道中人，做事也易成功。这也是“黄金台”高出“黄金屋”一筹的地方，“黄金屋”是个体的、个人内心里的东西，“黄金台”是群体的、个人之外的。但就实质意义上讲，二者也没有什么区别，与人的作用都是一回事。（文/蔡驷 图/网络） （文/图如有侵权，请告知删除）
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