自古以来国人习惯以景观或植物的形象与习性比喻为人的性格、品质之美，将盆中梅、兰、竹、菊树桩喻为“四君子＂;昵称：盆中松、竹、梅为“岁寒三友＂，喻西湖为妙女西子、誉秦山石为“石敢当”等等，实为表现人生哲理及情感的寄托。这样的盆景美学源于中国传统哲学
观念的“比德思想＂，人从盆景的审美得到精神的洗礼，文化启迪，拓展思想境界，汉民族的思维。
山水盆景同样不是“微缩”的艺术，不是山水景观的一隅，它是经人脑加工的“美景”，是创作者凭借艺术的阅历、学养，对自然美对生活美的感动，“外师造化，中得心源”地反映出其心目中的“美景”，业已生成“意象”的艺术再现。
盆景制作依传统艺术理论，多采用散点透视原理，写意性艺术语言。盆景作品的制(创)作往往依作者在游历众多自然景观和观摹绘画后，以娴熟诗词文学、园林、雕塑等文化知识的基础上，依据创造性思维产生的灵感和印象，经过表现出自然景观共性与个性审美的思维，实施着体现作者心声的艺术形象。
国人视盆景为诗化的“自然＂，也就是心中的“自然＂，盆景艺术讲究“形神兼备”，为完美的境界，”形”是审美主体运用认知感官可以直接体悟到的客体形式特征，“神”为“神韵”，是主体凭借生命体验的“悟”把握客体内在本质。
通过盆景各艺术元素间的相互关联、相互照应创造，和谐的技艺体现着中国传统哲学的核心一一“和”哲学；在外在形式有表达“动”势的技法，传递生命情调；以诗情画意的美，影响人的心境而不仅仅是感官，也就是“赏心悦目＂。因此，传统中国盆景排斥张扬虛妄，主张内敛地尽显平和。
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