幽梦一帘花影深，清风明月露天真。山川万物皆文史，阅尽沧桑自在身。
《幽梦影》，是清代诗人、散文家张潮所写的随笔体格言小品文集，主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。
张潮一生交游广泛，《幽梦影》这样一本妙书，可以说是他与好友、当时的名流如黄周星、冒辟疆、曹溶、张竹坡、尤侗、吴绮、吴嘉纪、孔尚任、杜浚等的唱和之作，被视作“微博体”的穿越。是这些真名士大才子以中国学问为底，收束到个人性情里头再放出来的，个人风格强烈的生命哲学，绝非单纯的知识。可见到诸名士风流，才华横溢，逼格盖世。我等读之令人会心适意，齿颊留香，虽不能至，不禁心向往之。
《幽梦影》体现的，是张潮以经史子集为底，浸透了传统中国文人教养的生活观。它展示了中产阶级的知识分子品味，中国文人的生活态度。藉著张潮的眼睛，让我们发现琐碎生活竟然如此不凡，月亮、石头或一棵树，云霞、蝴蝶或花鸟，这些寻常之物，在作者静观、内省，经过个人的体悟之后，成了足以流传的生命学问。
以下是《幽梦影》经典文句的摘集：
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
昔人云：
若无花、月、美人，不愿生此世界。
予益一语云：
若无翰、墨、棋、酒，不必定作人身。
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，
秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
松下听琴，月下听箫，
涧边听瀑布，山中听梵呗，
觉耳中别有不同。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
月下谈禅，旨趣益远，
月下说剑，肝胆益真，
月下论诗，风致益幽，
月下对美人，情意益笃。
楼上看山，城头看雪，
灯前看月，舟中看霞，
月下看美人，另是一番情境。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，棋酒亦书也，
花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，诗酒亦山水也，
花月亦山水也。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，
有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，
有承檐溜竹筩中声。
以松花为粮，
以松实为香，
以松枝为麈尾，
以松阴为步障，
以松涛为鼓吹。
山居得乔松百余章，
真乃受用不尽。
艺花可以邀蝶，
垒石可以邀云，栽松可以邀风，
贮水可以邀萍，筑台可以邀月，
种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。
笋为蔬中尤物，
荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，
酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，
西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
镜不能自照，
衡不能自权，剑不能自击。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
能与这本书所争美者，我以为，只有南宋《梦梁录》的：烧香点茶，挂画插花，四时雅事了。但后面还有一句是：不宜累家。是的，幽梦影书中所记录的雅士生活，都必须要靠金钱堆积出来。所以，只能是中产以上人群才能享受并追求 的生活。
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