“舍我其谁” 崔自默题《橐泉宫当》汉瓦当
近代王国维的《人间词话》，以论词为主，开篇即说“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句”，隆重地推出他的“境界说”，并细致地分为“有我之境”与“无我之境”。“有我”与“无我”的区分。因为“物”与“我”的作用具有相互性，所以“有我”具有绝对性，分“有我”与“无我”很难。另外需要指出的是，“意”更多的具有“我”性，而“境”更多的具有“物”性，所以“意境”一词，比“境界”一词更容易把“我”与“物”扭结起来。旧题王昌龄的《诗格》中曾把“境”分出“物境”、“情境”和“意境”三类，似乎也是以“有我”与“无我”的思路来区分的，只是没有进一步把三者统一起来。王国维指出“一切景语，皆情语也”，但又说“有有我之境，有无我之境”，可见犁清“有我”与“无我”之间的辩证关系并不容易。总之，在审美的实践中发现这一点并不难，即：没有绝对的“有我”，也没有绝对的“无我”，所以也就没有绝对的“无我之境”或“有我之境”，同理，没有绝对的“写实家”或“理想家”，没有绝对的“有境界”或“无境界”。
默纸7，彩色纸浆，53×69cm，崔自默作，，贵州
倘若继续细致地分析，王国维的“境界说”的客观与主观也不对等，客观成分仍然居多，这从“境”与“界”二字的字面意思上即可揣摩一二。上述的另外一个相近的概念“意境”，比起“境界”来则似乎更有优越性。就是王国维本人，也常常把“意境”与“境界”二概念错综混用，如“古今词人格调之高，无如白石。惜不在意境上用力”之语。在此“意思”这一概念，比起“意境”这一概念来将更进一步，它可以更好地满足客观与主观的融合，把物与我联系在一体，似实而虚，似虚而实。王国维的“境界说”强调诗人的情感、意趣和创造性思维在艺术创作过程中的决定作用，并指出意象鲜明、情景交融、情境相谐的“境界”所具有的艺术感染力，认为只有充满真感情的、洋溢着自然之美的、重在传神的、有“味外之味”的作品才能步入“有境界”的。
以燕以乐，173×93cm，崔自默作，
舞蹈者3 油画 崔自默作
我喜正言若鸣凤 190×90cm 崔自默作
如果觉得《有境界则自成高格——作品有“境界”才感人》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
