大道至简，知行合一
1
人生最大的使命，说起来只有一句话：改变自己。把自己修正，改造的更好，才是我们应该终身全力以赴的事情。
可惜我们花太多时间要改变别人，经常地教导别人，影响别人，而觉得自己高人一等，却忽略了修持自己的重要性，因而纰漏百出，常常惹出很多的笑话，而不自知。我们也花费太多精力去改变自然，为了表现人类自己独特的能力，不惜破坏环境、污染川河，甚至还认为可以获得金钱和喝彩。
还有一些人听到修，就会想起佛教，似乎只有佛教主张修，要修就必须找佛教。其实儒家重视修身，道家倡导修道，佛学当然也需以修为主，儒、道、释三家之外，基督教，天主教、回教，犹太教，可以说都重视修养自己的品德，务求严格自律。
从天的角度来看，人生都需要通过筛选，才有资格成为新人类，从人的立场来考察，最好重视自修，把自己塑造成合乎上天要求的新人类，修得好的自然顺利通过筛选，这是十分公正的结果。
现在，整个社会都是这样的不良风气，也就是大家一切向钱看。赚到钱，好像就代表自己有能力，而目中无人，口气特大。赚不到钱，也可以铤而走险，却自以为有理。天天高喊升学主义害人子弟，却越来越重视文凭，好像没有高学位，什么也不要谈。
而对高学历高失业率，也视而不见，闭口不说，却仍然迷信文凭重于能力。现在的人从小就要补习，甚至于考研究所还要补习，却看不到任何一种有关道德修养的补习班，令人失望。
而修的人呢？打坐、禅修、求神通、练气功、追求特异功能，大多外表重于实际，突然使得大家眼花缭乱，而不知何所适从。多少人热衷于宗教活动，却受尽愚弄与折磨，花钱受气之余，才心灰意冷地退出。多少人闻宗教而变色，心想又来了，不知道又要玩儿什么花样？
大多数人，或早或晚会知道修是人生最主要的重大课题，却苦于不知道如何修持才是正道。社会上到处修持的团体，无不标榜正派规矩，而且各种独到密法，但是看来看去，又好像名不副实，令人望而生畏。
方法很要紧，但多少人修持很久才发现方法错误，实在是最懊恼的事情，可惜社会上名师很多，而名师实在难觅。何去何从，成为现代人最大的苦恼。方向是什么？方法是什么？实在令人心焦。
2
修持之道到底是什么呢？简而言之，就是去私心而修公心。
人的欲望与生俱来，人人都有。时代越进步，科技越发达，人的欲望越多。所以，人的欲望，并没有好坏的分别。可以说有时候善，有时候恶，关键在于合理不合理。换句话说，合理地满足欲望即为善，不合理地满足欲望，便是恶。
这种事情，说起来好像很简单，真正做起来十分困难。因为义合理与利好处相比较起来，一般人多半重利而轻义，以致做出的反应相当不合理。
其实，利也不一定完全不好。孔子的衡量标准，说起来就是一个“义”字，凡是合乎“义”的“利”，他都不反对。我们常说一念之差，其实就是公和私的差别，公心兴起，便灭掉私心；而私心兴起的时候，公心就不见了。
自我修持最要紧的地方就在于去私心而修公心。就这一念之差，关系到欲望的善恶。许多人利欲熏心，痴心迷惑，凡事只想到自己的利害，并不关心别人的痛苦。主要原因，即在于这一念之差，把握不住。
面对欲望，认同欲望，满足到合理的程度，才是自我修持的正当态度。
老子说：不自私才能够成全自私。他认为不自私，简直是不可能的，他不反对自私，却更加高明地建议大家，以不自私来成全自私的欲望。
从实际的情况来考察，凡事自私的人，常常无法达成自私的目标。反而那些不自私的人，大家不但不加以防范，还处处配合他，更容易达成他预期的目标。
《大学》有言：知所先后，则近道矣。每个人反观自己，在自我修持的这条路上，还有哪些不足，知道方向，了解方法，坚持不懈地修正自己，这是我们一生都要做的最重要的功课。
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