上古神话博大精深，源远流长，仅《山海经》一书就蕴藏着数以千计的神话传说。我们的上古神话体系非常复杂，因而其中包含的古神、神兽、传说典故也繁若星辰。虽然神话流派很多，但盘古开天辟地是上古神话的起源。这也和现代科学认为的宇宙大爆炸起源，有异曲同工之妙。
我们的上古神话中，满天神仙可谓琳琅满目，光天帝就有好几位，比如说黄帝、昊天、帝俊、东皇太一、玉帝等等。今天咱们用这篇文章来聊一聊上古神话中的“五行五神”，我们熟知的是水神共工，火神祝融，那金神、木神、土神又分别是谁呢？你知道几个？
五行五神的起源
笔者是一个喜欢刨根问底的人，咱们总说上古神话中有个水神名叫共工，还有个火神名叫祝融，那么这到底有没根绝呢？有神话典籍记载吗？换句话说，“金木水火土”五行五神的起源究竟在哪里？经过笔者大量翻阅古代神话典籍，以及袁珂先生的着作，“金木水火土”五行五神的起源有两个。一个源自五方天帝的从神，一个源自郭璞对《山海经》的注解。
咱们先来看看五方天帝的从神。《山海经》中，天帝有五位，其中四位分别掌管东南西北四个方位，黄帝居中，另外的四方天帝都要听从黄帝的指令。另外的四方天帝分别是东郊青帝伏羲、南郊赤帝神农、西郊白帝少昊、北郊黑帝颛顼。这五位天帝身边都有一位副手，也就是“从神”。这五位天帝身边的五位从神，就是五行五神。因为五个方位代表了金木水火土五行，东属木，南属火，西属金，北属水，中属土。
另外一个起源，就是郭璞对《山海经》的注解。五行五神都在《山海经》中都出现过，郭璞在注解《山海经》时，他直接把这五位古神定义为了五行五神。《山海经》有如下记载：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。郭璞在注解《山海经》时直接写道：“祝融，火神也。”因此，郭璞直接定义了五行五神。
郭璞是谁？他是两晋时期的一个奇人，表面上看他是一个文学家，喜欢搬文弄墨、吟风弄月。其实郭璞骨子里喜欢钻研神话传说，他精通天文地理，五行八卦，还会炼丹。好了，咱们说完五行五神的起源，下面就来详细介绍一下五行五神都是谁。
水神共工、火神祝融
上古神话中，水神共工和火神祝融的名气非常大，不用笔者多做介绍。在此，笔者讲一些也许大家不知道的神话传说。共工是上古神话中的水神，这一点毋庸置疑。但我们如果查阅五方天帝的从神时，却会发现北方水帝颛顼的从神是禺强，而不是共工。这是为什么呢？起初，水帝颛顼的从神的确是共工，但是后来换人了。共工是炎帝的后代，他不甘心在颛顼手下做事，因为颛顼是黄帝的孙子。
炎帝之前对黄帝俯首称臣，现在共工又要对颛顼俯首称臣。所以共工起兵反抗颛顼，《淮南子》记载如下：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”水神共工实力很强，颛顼就召集了很多天界高手来对付共工。其中自然就有水神共工的死对头，火神祝融。在火神祝融的大力帮助下，颛顼击败了共工，他也把自己的从神变成了禺强。
金神蓐收
《山海经》中对蓐收有如下记载：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”郭璞在注解《山海经》时写到：“蓐收金神也，人面虎爪，白毛执钺。”上古神话中，蓐收是金神，他是西方金帝少昊的从神。《淮南子》记载如下：“西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。”
上古神话中，蓐收长得威武霸气，他是半人半虎之身，手里拿着一把长柄大斧。蓐收除了辅佐少昊之外，他还是上古神话中的“天之刑神”和秋季之神。也就是说，蓐收掌管三界中的刑罚。哪位天神犯了错，都会被蓐收给修理一番。
木神句芒
《山海经》对句芒有如下记载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”郭璞注解《山海经》时写到：“句芒木神也，方面素服。”句芒是东方天帝伏羲的从神，帮助伏羲管理着东方，包括太阳升起的汤谷扶桑。《淮南子》中写道：“东方之极，自碣石山，东至日出之次，皞木之地，青土树木之野，句芒之所司者万二千里。”
《山海经》中，句芒人面鸟身，他的坐骑是两条龙。句芒是上古神话中的木神，他同时也是春神，掌管着春天和凡间草木的复苏，代表着生机和活力。在古代农业很重要，因此句芒在民间的地位很高，他在五行五神中仅次于后土娘娘。
土神后土
上古神话中，五行五神里面地位最高的，就是土神后土娘娘，她是轩辕黄帝的从神。在古代为她建立的神庙里，人们把她塑造成一位端庄、雍容的女神，称她为后土娘娘。在《山海经》中，后土是共工的后代，也是夸父的祖先。在上古神话中，后土娘娘是大地之母，她跟昊天相对应，由此可见其地位之高。
除了辅佐黄帝之外，后土娘娘掌管凡间的山川河流，还掌管着凡间的草木荣枯、万物生灵。在道家神话中，后土娘娘是四御之一。玉皇大帝管理天界，后土娘娘则是主宰凡间的女神。
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