翁万戈旧藏《灵飞经》
唐人小楷《灵飞经》作为当今大多数书法家临习小楷的范本，因其点画精到，笔法卓绝，素有“天下第一小楷”之美誉。然而，或许正因为其写得太完美，却偏偏又没有在此卷中留有相关书者之款印信息，于是人们就仅凭元人袁桷所推测，一致认为是唐人钟绍京所写。
《灵飞经》四十三行 局部
《灵飞经》四十三行 局部
《灵飞经》四十三行 局部
其实对于《灵飞经》是否为钟绍京所写，一直缺乏实质性的证据。不过直到近代敦煌藏经洞被打开以后，导致诸多的写经书法曝光于世人面前，人们才得以了解唐人写经的普遍情况。
启功先生参考大量的敦煌写经，认为《灵飞经》应为唐代经生所写！
在启功先生所着《记〈灵飞经〉四十三行本》一文中，这样说道：《灵飞》本身的书法，在唐人写经中，允推精品，试用敦煌所出那么多的唐人写经来比，够得上《灵飞》那样精美的，也并不太多。……《灵飞》从元人袁桷指为钟绍京后，明、清相承，有此一说。至今若干唐人真迹已为世人共见，那此一推测已无辩驳，而古人所见不多，有所揣度，也就不足为奇了。
《灵飞经》渤海藏真帖后的题记
结合灵飞经卷后题记可知，此卷经书为“大唐开元廿六年”所写，还有“大洞三景弟子玉真长公主奉勅检校写” 的备注。由此可知，这是唐睿宗李旦的女儿玉真公主请人所写。而给她写经之人，自然也应当是当时的顶级经生了。
罕见敦煌遗书中，再现媲美《灵飞经》的唐人小楷书法写经！
从字面可知，此篇残卷应为《妙法莲华经》卷第四《见宝塔品第十一》之中的内容。遗憾的是，卷残卷小楷书法目前仅存十行，每行十六字。
敦煌唐人小楷书法《妙法莲华经》残篇
我们先来先将这卷残篇与灵飞经中同样的单字作一个对比，各位书法朋友自然会发现二者在细节之处（比如某些牵丝的地方）都极为相似！由此看来，这难道是当时写经的普遍笔法特点？还是说二者本为一人？
左为敦煌《妙法莲华经》小楷书法残卷，右为《灵飞经》
左为敦煌《妙法莲华经》小楷书法残卷，右为《灵飞经》
左为敦煌《妙法莲华经》小楷书法残卷，右为《灵飞经》
左为敦煌《妙法莲华经》小楷书法残卷，右为《灵飞经》
左为敦煌《妙法莲华经》小楷书法残卷，右为《灵飞经》
通过上面的对比，我们可以毫不犹豫的说，这卷写经背后的经生，应当是与《灵飞经》经生，同一水平层次的书法高手！最后，还是同往常一样，用纤毫必现的高清图片，向那位写经生——书法高手致礼！
同样，若有需要本残篇敦煌写经残卷高清大图的朋友，可关注后私信课代表，或在评论中留言！欢迎转发评论，您的支持是我们提供资料的动力，谢谢各位~
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