音乐美育,the aesthetic education of music
1)the aesthetic education of music音乐美育
1.Confucianism considered thatthe aesthetic education of music could not only develop personality,but also sublimate general social conduct,and bring society into harmony.音乐审美教育早在两千多年以前就受到中国儒家的重视,认为音乐美育除了培养人格,还可以淳化社会风气、和谐社会。
英文短句/例句
1.Effects of Music Aesthetic Education on the College Students Sense of Happiness;浅析音乐美育对大学生幸福感的影响
2.On the Aesthetic Thought and Modern Changing of Chinese Traditional Music;中国传统音乐美育思想及其现代转型
3.Approaching Music --The Music Aesthetic in Quality-oriented Education;走近音乐——素质教育中的音乐审美
4.Discussing on Centering on Aesthetics of Music Education;试论音乐教育要“以音乐审美为核心”
5.Pay Attention to Aesthetic Function in Music Education and MakeReforms in Institutions of Higher Learning;改革高校音乐教育,重视音乐教育的美育功能
6.Break with the Fallacy of the Musical Aesthetic andStrengthen Quality Education of Music;走出音乐审美误区 加强音乐审美素质教育
7.The Multi-cultural Music Education of the United States Standards for Music Education;美国《音乐教育标准》中的多元文化音乐教育
8.Music Aesthetic Education is the Heart of Music Educat ion in the Schools of our Country;音乐审美教育是我国学校音乐教育的核心
9.An Initial Study on the Aesthetic and Happy Preschool Music Education;“审美与快乐”式幼儿音乐教育初探
10.The Soul of Music Teaching is Aesthetic Education;音乐教育是以审美教育为中心的教育
11.The Role of Aesthetic Teaching of Music in theQuality-Oriented Education of College Students;音乐审美教学在大学生音乐素质教育中的作用
12.Discussion on the Relation of Music Basic KnowledgeStudy and Music Aesthetic Education;论音乐基础知识学习与音乐审美教育的关系
13.Guiding Righteousness with Aesthetic Educating People with Aesthetic--On University Students’ Aesthetic Education of Music;以美引善 以美育人——浅谈大学生音乐审美教育
14.Music esthetic education under the multicultural educational background;多元文化教育背景下的音乐审美教育
15.Teaching“Love”and“Beauty”:Li Jinhui s Pedagogy of Music;“爱”和“美”的教育——黎锦晖的音乐教育思想
16.A Trial Discussion on Strengthening the Aesthetic Education in the Tertiary Teachers College Music Education;试论强化高师音乐教育中的审美教育
17.The Aesthetic Education and Seeking Knowledge: the Value of Musical Education;美育与求知:音乐教育价值的双效追求
18."Music Education is Aesthetic Education":Review on Bennett Reimer s Philosophy of Music Education;“音乐教育即审美教育”——贝内特·雷默音乐教育哲学思想述评
相关短句/例句
musical aesthetic education音乐美育
1.Study onmusical aesthetic education to college students psychological health;音乐美育对大学生心理健康作用的研究
2.It analyses the function, features and application of themusical aesthetic education.分析了社会教育中音乐美育的功能、特点与应
3)aesthetic education of music音乐审美教育
1.As music is often known as the acoustic,temporal,expressive and emotional art,the incorporation of the artistic properties of music with the objectives of aesthetic education makes theaesthetic education of music more emotive,vivid,impressive,pleasant,and creative.音乐艺术的特性与审美教育目标相结合赋予了音乐审美教育的情感性、形象性、体验性、愉悦性、创造性等特点。
2.But many people are not clear about whataesthetic education of music is.当前“以审美为核心”的音乐教育已深入人心,然而,许多人对什么是音乐审美教育并不是很清楚。
3.This paper has mainly explained that theaesthetic education of music plays a special and important part in promoting the overall development of the university students’ bodies and minds.本文主要阐述了音乐审美教育对于促进大学生的身心全面发展所起的特殊的、重要的作用。
4)Music,Aesthetic Education and Quality音乐·美育·素质
5)music education in America美国音乐教育
1.The paper focuses on the theories and practices of themusic education in America on the basis of modern aesthetic judgment.本文选择审美现代性的视角来研究美国音乐教育的理论与实践,在指明审美现代性的历史演变及特征后,借助美国音乐教育的历史发展进程的分析得出了从传统审美到现代审美,从实用哲学到实践哲学的两次理论飞跃的结论,并揭示出了审美现代性的张力:反思性和主体性,其形成过程背景是从主体性教育到主体间性教育的转型。
6)Music Aesthetic Establishment Education音乐立美教育
延伸阅读
《淮南子》中美育心理学思想《淮南子》中美育心理学思想psychological thought on aesthetic education in Huai Nan Zi《淮南子》中美育心理学思想(psy-ehologiea]thought on aesthetie edueationin Huai Na。21)((淮南子》又名《淮南鸿烈》。汉高祖之孙淮南王刘安(公元前179一前1)及其门人的著作。因作者多受道家思想影响，有些美学观点非常玄虚，不易理解，但有些审美教育观点仍有可取之处。如关于美丑问题，《淮南子》认为美丑都具有一定的特性，不因人的主观好恶而改变其性质。《淮南子·说山训》举例说:“碗琐之玉，在污泥之中，虽廉者不释:弊革颤甄，在甄茵之上，虽贪者不搏。美之所在，虽污辱，世不能贱:恶之所在，虽高隆，世不能贵。”这是用以物喻人的对比手法表述美学思想，其意是以美玉代表品德高尚的人，或心灵美的人。而以弊草散甄比喻卑鄙小人。品德高尚的人，就是一时受到侮辱，世人也不会轻贱他;反之，丑恶的小人，即使一时得宠，也不能受到世人的尊重。这样的美丑观点，明显是为了教育人保持高尚的品德。又如作者认识到，如果主体的行为和所具备的条件有变化，也会影响别人对他的审美评价。《淮南子·修务训》举例说:“毛始西施是天下美人，如果使她口衔腐鼠，身披刺猜皮、穿豹子裘，腰带死蛇，就是贫贱的人在她面前经过，也要掩鼻斜视瞧不起她。”作者以美人之美，比喻人的心灵美或品德美，是内在的美、美的本质;以衣著比喻表现于外的文饰。如果质文相称，就如心灵美与言行美内外-致。所谓文质彬彬，然后君子，如内美外丑，也有损于美人的形象。《淮南子》关于内质外文的美育心理学思想，也表现在论歌唱和绘画方面:唱歌，只有抒发情感意志的心声才能形成美妙的歌声，故“乐听其音，则知其俗，见其俗则知其化”，乐教才有可能;画人物，只是形象逼真不算美，必须把人物的情感、意志表现出来，所谓“神似”才有感染力，作为学习的榜样，才能起到美育作用。(匝亚}撰甘欣然审)
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