乌衣之游
谢灵运为人狂傲，素少交游。十五岁自会稽还归京师后，居乌衣巷内谢氏家族旧宅中，与其游者多系谢家同宗弟子。东晋元兴元年至义熙二年间（405年），在族叔谢混(368～412)带领下，谢灵运与谢瞻、谢晦、谢曜以及谢弘微等六、七人，在建康乌衣巷清谈玄理、商较人物、吟诗作文、宴饮歌咏，从而形成了一个以他为核心的谢氏家族文人团体，称为“乌衣之游”。谢混和富有文才的从侄的乌衣之游。谢瞻作《喜霁诗》，谢灵运书写之，谢混歌咏之。王弘在坐，以为“三绝”。谢混也像谢安一样对诸侄进行教育，他往往是借助游宴的机会，或是鼓励他们创作，或是评价他们的才能品性，并想方设法纠正他们的缺点。他还曾对侄子们的不同情况，写下一首诗歌《诫族子》来勉励他们。诸侄受他的影响，深爱文学创作，成为当时文坛的活跃分子。谢混为谢氏文学发展作出了较大的贡献。
谢灵运与其他“乌衣之游”的参与者保持着或远或近的关系，其后他们各自走上了不同的人生道路。就谢灵运而言，这段少年经历对他今后的发展以及其文学创作有着深远的影响。
才高八斗
才高八斗、学富五车是形容人的文才极高。南朝宋谢灵运是我国古代着名的山水诗人。他的山水诗，大都描写永嘉、会稽、庐山等地的山水名胜，善于刻划自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加骄傲。
根据《释常谈》记载：有一次，谢灵运一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”谢灵运说曹子建才高八斗主要应该是谢灵运比较崇拜曹子建，尤其是那篇洛神名赋，当然夸张的成分是很大的。谢灵运说这话一方面高抬了曹植，另一方面又未免有自谦之词，其实他的文学才华与成就，并不在曹植之下。
录谢瞻《答康乐秋霁诗》：
《答康乐秋霁诗》谢瞻
夕霁风气凉，闲房有馀清。开轩灭华烛，月露皓已盈。
独夜无物役，寝者亦云宁。忽获愁霖唱，怀劳奏所诚。
叹彼行旅艰，深兹眷言情。伊余虽寡慰，殷忧暂为轻。
牵率酬嘉藻，长揖愧吾生。
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