玄
师�父鼎
说文古文
说文小篆
老子甲九四
熹平石经
虞世南
“玄”是依附象形字。《说文》:“玄,幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。
,古文玄。”义为赤黑色。王筠《句读》:“此玄之正义也。”或谓赤黑色由染丝六入而成,徐灏《注笺》:“盖取义于染丝也。”段注:“凡染,一入谓之縓,再入谓之赪,三入谓之纁,五入为緅,七入为缁。而朱与玄,《周礼》《尔雅》无明文。郑注《仪礼》曰:‘朱则四入欤?’注《周礼》曰:‘玄色者,在緅、缁之间,其六入者欤?’按:纁染以黑则为緅。緅,汉时今文《礼》作‘爵’,言如爵头色也。许书作‘纔’,纔旣微黑,又染则更黑,而赤尙隐隐可见也。故曰‘黑而有赤色’。至七入则赤不见矣。缁与玄通偁,故礼家谓缁布衣为玄端。”《诗·豳风·七月》:“载玄载黄,我朱孔阳。”毛传:“玄,黑而有赤也。”赤黑色非单纯色,色调较为幽暗,有一定模糊性、隐晦性,含幽深旷远之象,故训“幽远”。王筠《释例》:“玄字之在经文者,只‘天玄而地黄’一义,许君于字形不能得此意,乃以后世幽深玄远之义冠之。”“象幽而入覆之”,言字形以明“幽远”之义。小篆“玄”作
,字形像“入”覆盖“
”(糸之古文)形。糸为两节细丝,细丝微小,不易看清,上又有物覆盖,愈加幽暗难见。金文“玄”作师
父鼎,《系传》古文作
,林义光《文源》:“(金文)象丝形。本义当为悬,悬之义为虚,故引申为玄妙、空虚之处。色黯然而幽,故引申为黝黑。” 幽远有幽深、深厚之意,故“玄”引申指深、厚,《楚辞·九章·惜往日》:“临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。”又由幽远引申为远,《庄子·天地》:“玄古之君天下,无为也,天德而已矣。”成玄英疏:“玄,远也。”玄孙离高曾祖父很远,故“玄”也为玄孙的省称,《尔雅·释亲》:“曾孙之子为玄孙。”清邵晋涵《尔雅正义》:“言以玄孙为远也。”三国魏韦诞《皇后亲蚕颂》:“美休祚于亿载,岂百世之曾玄。”幽深之处多寂静,故“玄”又引申指寂静、清静,《淮南子·主术》:“天道玄默,无容无则。”玄妙的事理多幽远难见,故“玄”又指神妙、深奥,《老子》第一章:“玄之又玄,众妙之门。”道家以虚无为本,崇尚玄妙之道,故“玄”也指道家学说、道教,《文心雕龙·时序》:“自中朝贵玄,江左称盛,因谈余气,流成文体。”幽远的事物往往虚幻不真,故“玄”又引申为玄虚,如故弄玄虚。五行学说北方属水,颜色为黑,“玄”为赤黑色,故“玄”也用作北方之称,《淮南子·天文》“北方曰玄天”。“玄”指北方而有幽远义,故《周礼》称东北州为“幽州”,北京地处北方,古代又称“幽燕”。“玄”又泛指黑色,《尚书·禹贡》:“厥篚玄纤缟。”孔传:“玄,黑缯。”秦朝尚黑,秦时通用朝服及士礼服称“玄端”。农历九月,阴气深侵,万物凋零,草木衰萎而色黑,故“玄”也为农历九月的别称,《尔雅·释天》:“九月为玄。”郝懿行《尔雅义疏》:“《诗·何草不黄》正义引李巡曰:‘九月万物毕尽,阴气侵寒,其色皆黑。’孙炎曰:‘物衰而色玄也。’引《诗》曰:‘何草不玄。’”“玄”也指天,《释名·释天》:“天,又谓之玄。”毕沅疏证:“玄者,以色名之也。《易·文言》曰:天玄而地黄。”
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