玄
师�父鼎
说文古文
说文小篆
老子甲九四
熹平石经
虞世南
“玄”是依附象形字。《说文》：“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。
，古文玄。”义为赤黑色。王筠《句读》：“此玄之正义也。”或谓赤黑色由染丝六入而成，徐灏《注笺》：“盖取义于染丝也。”段注：“凡染，一入谓之縓，再入谓之赪，三入谓之纁，五入为緅，七入为缁。而朱与玄，《周礼》《尔雅》无明文。郑注《仪礼》曰：‘朱则四入欤？’注《周礼》曰：‘玄色者，在緅、缁之间，其六入者欤？’按：纁染以黑则为緅。緅，汉时今文《礼》作‘爵’，言如爵头色也。许书作‘纔’，纔旣微黑，又染则更黑，而赤尙隐隐可见也。故曰‘黑而有赤色’。至七入则赤不见矣。缁与玄通偁，故礼家谓缁布衣为玄端。”《诗·豳风·七月》：“载玄载黄，我朱孔阳。”毛传：“玄，黑而有赤也。”赤黑色非单纯色，色调较为幽暗，有一定模糊性、隐晦性，含幽深旷远之象，故训“幽远”。王筠《释例》：“玄字之在经文者，只‘天玄而地黄’一义，许君于字形不能得此意，乃以后世幽深玄远之义冠之。”“象幽而入覆之”，言字形以明“幽远”之义。小篆“玄”作
，字形像“入”覆盖“
”（糸之古文）形。糸为两节细丝，细丝微小，不易看清，上又有物覆盖，愈加幽暗难见。金文“玄”作师
父鼎，《系传》古文作
，林义光《文源》：“（金文）象丝形。本义当为悬，悬之义为虚，故引申为玄妙、空虚之处。色黯然而幽，故引申为黝黑。” 幽远有幽深、深厚之意，故“玄”引申指深、厚，《楚辞·九章·惜往日》：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。”又由幽远引申为远，《庄子·天地》：“玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”成玄英疏：“玄，远也。”玄孙离高曾祖父很远，故“玄”也为玄孙的省称，《尔雅·释亲》：“曾孙之子为玄孙。”清邵晋涵《尔雅正义》：“言以玄孙为远也。”三国魏韦诞《皇后亲蚕颂》：“美休祚于亿载，岂百世之曾玄。”幽深之处多寂静，故“玄”又引申指寂静、清静，《淮南子·主术》：“天道玄默，无容无则。”玄妙的事理多幽远难见，故“玄”又指神妙、深奥，《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”道家以虚无为本，崇尚玄妙之道，故“玄”也指道家学说、道教，《文心雕龙·时序》：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体。”幽远的事物往往虚幻不真，故“玄”又引申为玄虚，如故弄玄虚。五行学说北方属水，颜色为黑，“玄”为赤黑色，故“玄”也用作北方之称，《淮南子·天文》“北方曰玄天”。“玄”指北方而有幽远义，故《周礼》称东北州为“幽州”，北京地处北方，古代又称“幽燕”。“玄”又泛指黑色，《尚书·禹贡》：“厥篚玄纤缟。”孔传：“玄，黑缯。”秦朝尚黑，秦时通用朝服及士礼服称“玄端”。农历九月，阴气深侵，万物凋零，草木衰萎而色黑，故“玄”也为农历九月的别称，《尔雅·释天》：“九月为玄。”郝懿行《尔雅义疏》：“《诗·何草不黄》正义引李巡曰：‘九月万物毕尽，阴气侵寒，其色皆黑。’孙炎曰：‘物衰而色玄也。’引《诗》曰：‘何草不玄。’”“玄”也指天，《释名·释天》：“天，又谓之玄。”毕沅疏证：“玄者，以色名之也。《易·文言》曰：天玄而地黄。”
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