每个人的生命只有一次，在人们倍加珍惜的同时也会思考，究竟有没有来生，又到底可不可以长生不老。有人不惜代价地尝试，结果却事与愿违；有人看淡来去，旷达人生，却感到很安然和恬静。
北宋大文豪苏轼可谓一生坎坷，可是他却胸襟开阔，从而让他的诗文也尽显气势雄浑。试想，一个整天悲天悯人的作者，怎么能写出豪情奔放的作品？下面介绍的是苏轼临终前的绝笔，只有短短40字，却显得超凡脱尘，毫无挂碍。
答径山琳长老
宋代：苏轼
与君皆丙子，各已三万日。
一日一千偈，电往那容诘。
大患缘有身，无身则无疾。
平生笑罗什，神咒真浪出。
题目中的径山是指位于杭州的禅宗名刹径山寺，琳长老是指径山的维琳，他是浙江湖州人，云门宗禅僧。高僧能诗能文，苏轼任杭州知州时，喜欢与僧道交往，几次切磋之后，便感到维琳高僧道行很深，于是就请他住持径山寺。
东坡先生晚年被贬惠州、儋州，生活艰苦，他却随遇而安，总算安然度过了那段艰难岁月。宋徽宗时获大赦北还，先生在途中却生了重病，最后于常州病逝。
苏轼临终前几天，他的方外朋友径山维琳来访，两人于夜凉时对榻倾谈。维琳已经获悉东坡的病情，他是专程为东坡的生死大事而来。
先生虽然病重，但意识尚还清楚，看见好友不远万里赶来看望自己，感动之余也觉得有些内疚。这些年来，自己受苦受累没什么，咬紧牙关就扛过去了，最怕的就是让亲朋受到牵累。即使他们并不埋怨先生，但苏轼总觉得内心沉痛。
诗人激动地紧握着高僧的一只手，依然清楚地记得他与自己都是在丙子年出生的。丙子，即宋仁宗景祐三年，诗人屈指一算，已经60多年，也就是将近三万日。
先生不禁兴叹，即使每天通读一千首偈语，人生也像闪电那样瞬间消散，根本就由不得人们去质问。
诗人说完这句，就开始剧烈地咳嗽，更感到呼吸有些困难。高僧赶紧示意先生不要再说话，让他安心休养。
先生知道自己已经病入膏肓，也非常了解对方的一片真情，他稍微平复一下，就再次轻声地说，大患缘有身，无身则无疾。意思是说，大的灾难都是因为有肉身，如果身体消失了，也就没有疾患了。
这两句看似平淡，其实道理却很深奥。疾病就是人体的机能出现了问题，所以要追査身体的来历。人的身体本来就是自然的一部分，其本质与自然无异，原不该与自然产生各种矛盾，当然也无所谓疾病。
但是当人们产生了意志和欲望，就会区别于自然，甚至通过种种方式破坏和占有自然资源，并且幻想长久拥有这个身体。如此长久以往，不但与自然产生矛盾，而且患得患失，就不可避免地会遭受疾病。
只有消去身体中这些与自然不符的东西，才能从根本上解脱疾病，而回归生命与自然的和谐共生。
最后先生还说，平生笑罗什，神咒真浪出。罗什即印度僧人鸠摩罗什，他曾来到中国，传播大乘佛教。神咒，指这位僧人临终时发出的神咒，他令弟子们朗诵，希望以此来延续生命，却没有成功。
苏轼喜欢研究佛学，知道这些典故，但他更清楚，这些咒语不过是自我安慰，正常人就不该作此无益之举。
又过了几天，先生的病情更加恶化，他已经无力说话，只能手书一纸给高僧，上面的文字大意是说：我在海岛未死，却在归途中一病不起，这难道不是命运安排好的？不过死生由命，不必叹息。
细味苏轼的这首诗，作者临终前依然旷达不羁，虽然已觉大限将至，却心态平和。他反对像鸠摩罗什那样，以不自然的方法，来延续生命，诗人认为这样做都是徒劳；而致力于来生的念头，也是违背自然规律，更是无益。东坡更愿意以了无挂碍的心态，乘风化去。
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