“无住生心”就是要能做到无分别、无执着、无着相...
什么叫做分别？
只要有偏私、偏爱、偏向就会升起生起好坏、善恶、对错、取舍等的分别心。
什么叫做执着？
就是把一件事情看得太认真了，思想拽住不放，什么利、什么害、什么得、什么失、什么荣、什么辱...等等这些世间的法看得太真实了，执着实际上就是一种迷信。
什么叫做着相？
认假为真，识不破本质，迷惑于假象，把表面现象盯住不放...这就是着相。
分别、执着、着相都是一种心胸狭窄、缺乏智慧的表现；
无分别是一种心胸开阔、一种包容、一种平等、一种慈悲；
无执着是一种心情舒畅、是一种心悦诚服、是一种自在随缘；
无着相是一种证悟，是一种心明眼亮的大智慧。
无分别是心平气和与大度的表现；
无执着是一种博大精深的境界；
无住是佛法所要打开的胸怀。
《金刚经》中说：“应无所住而生其心”，
“无住生心”所生的这个心是什么心？
是无住！无住才能生心！
你把心住在无住上，
无住就是一切都不执着、一切不着相，这样修行才能够得到成就，才能够得到解脱，除此之外，再没什么能够寻获的了。
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如果学佛之后始终还带着分别、执着、着相...有求、有得、有失的状态，那就不会有解脱，因地的本质没改变，果地也不会有实质的改变。
所以一切无所求、一切无所得、一切无所失...
只要我们能断了见思惑，
最起码就不会在三途八难中流转了，
就不到六道轮回流浪了...
尽管这还不是很高、很大、很圆满的境界，
但是做起来，也得一步步的实行，脚踏实地的去做。
只要方向对路了，迟早有一天能够抵达目的地......
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