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留别王侍御维/留别王维原文：
寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
留别王侍御维/留别王维翻译及注释
翻译这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
注释１寂寂：落寞。竟何待：要等什么。２空自：独自。３欲寻芳草去：意思是想归隐。芳草：香草，常用来比喻有美德的人。４违：分离。５当路：当权者。假：提携。６扉：门扇。
留别王侍御维/留别王维鉴赏
这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。「寂寂」两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地「空自归」了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，「竟何待」正是他考试不中必然的想法。
第二联写惜别之情。「芳草」一词，来自《离骚》，王逸认为用以比喻忠贞，而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。「欲寻芳草去」，表明他又考虑归隐了。「惜与故人违」，表明了他同王维友情的深厚。一个「欲」字，一个「惜」字，充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争，从这个思想活动里，却深刻地反映出作者的惜别之情。
「当路谁相假，知音世所稀」两句，说明归去的原因。语气沉痛，充满了怨怼之情，辛酸之泪。一个「谁」字，反诘得颇为有力，表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事，赏识自己才能的人，只有王维，这的确是太少了！一个「稀」字，准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
这一联是全诗的重点，就是由于这两句，使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情，深刻的体验，是颇能感动读者的，特别是对于那些有类似遭遇的人，更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑，这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归，由思归而惜别，从而在感情上产生了矛盾，这都是顺理成章的。只是由于体验到「当路谁相假，知音世所稀」这一冷酷的现实，自知功名无望，才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
「只应守寂寞，还掩故园扉」，表明了归隐的坚决。「只应」二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地「还掩故园扉」了。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
这首诗是作者科举落第离开长安时赠别友人王维的作品。首联直接说出「自归」，颔联则写题意「惜别」，颈联说明「自归」之故——乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。尾联叙写决心隐居不仕，归隐田园。诗以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对「当路谁相假」的愤懑，并用「独寻芳草去」自我解嘲。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
留别王侍御维/留别王维创作背景
此诗是孟浩然游京师，应进士试，失意后所作。据《旧唐书·文苑传》载，孟浩然「年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳」。又据《新唐书·孟浩然传》载：王维曾邀孟浩然入内署，「俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝命其出，并问其诗，浩然乃自诵所作（指《岁暮归南山》），至『不才明主弃』句，玄宗曰：卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。因放还。」于是孟浩然决定归隐山林，但不忍心与朋友分别，就写下了《留别王维》这首诗。 诗词作品：留别王侍御维╱留别王维诗词作者：【唐代】孟浩然诗词归类：【唐诗三百首】、【离别】、【友情】、【哀怨】、【归隐】
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