大家好，这里是杨雪芬聊一聊，今天和大家聊一下《昭明文选》传千秋，提起我国第一部诗文总集，人们自然会想起南梁昭明太子萧统。
萧统留给后人的著作，有文集二十卷，已散佚。又撰集古今典浩文言为《正序》十卷，五言诗之善者为《英华集》二十卷，虽著录于《隋书》今亦不存。唯一完好流传到今天的，就是他编纂的《文选》三十卷。明人集有《昭明太子集》五卷，系明辽府刊本，今收入《四部丛刊》集部中，另严可均《全梁文》有明太子集一卷。
《文选》是我国现存最早的一部诗文选集，对后世影响较大。唐代诗人杜甫曾嘱其子“熟梢文选理’，民间也有“文选烂，秀才半”的说法。《文选》选录了上自先秦下迄齐梁(断自梁普通七年以前)除无名士外，共一百二十九位作家的诗、文、辞斌，计分斌、诗、骚、七、诏、册、令、教、策文、表、上书、启、弹事、鹿、奏记、书、移、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史论赞、论、连珠、蔑、铭、谏、哀、碑、墓志、行状、吊文、祭文等三十八类，共七百余篇，都可以称为“先士茂制，讽高丽赏”的，大多数有过定论或为当时文学之士所公认。
从众多的作品中选出这些作品来，无疑是一件很有意义的总结工作。萧统自己说;“余监抚余闲，居多暇日。历观文囿，泛览辞林，未尝不心游目想，移唇忘倦。自姬汉以来，吵焉悠邀，时更七代，数逾千祀，词人才子，则名滋于缥囊，飞文染翰，则倦盈乎湘轶，自非略其芜秽，集其精英，盖欲兼功，太半难矣。”编选中间，既反映出当时社会的一般风尚，当然也反映出主编者个人的文学主张。萧统在选文标准方面，是有一种比较合理的尺度的，他注意了文学同其他类型著作的区别，故不选六经、诸子，史书也只选赞。虽然《文选》只有一篇短短的序言来说明自己的主张，本身三十卷又全是作品选没有其他说明，使我们要想系统而又详尽地考察他的文学思想比较困难，但从其它方面，我们还是能管中窥豹，了解一二的。
萧统曾为陶渊明作传和编集，在《陶渊明集序》中他说:
文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，熟能如此者乎?可见其备极推崇之至。《文选》选录的陶渊明的诗虽然只有八首，但却没有遗漏“归去来”。从萧统的序文中可以看出，他对陶渊明的这种赞许，不只是对一个具体作家的评论问题，也是他本人文学思想的流露。陶渊明的作品不但感情真实，语言纯朴，而且和他的人格融为一体，成为那个时代、那种历史条件下极高的典型。在他的作品巾表达了他自己的思想愿望、生活态度和高洁品格，同时，他又以纯洁通俗的语言，摆脱当时华美、藻饰的文风，创造出许多艺术的珍品。萧统说他“独超众类”，“莫之与京”。这是与他对魏晋文风的看法分不开的。
在《答晋安王书》中，萧统还谈到了文学作品的社会内容及其教育作用:
况观六籍，杂玩文史，见孝友忠贞之际，睹治乱骄奢之宇，足以自慰，足以自言。人师益友，森然在目。嘉言诚至，无俊旁求。
萧统在文字上主张文质并重，认为文章应该“丽而不浮，典而不野”(《答湘东王求文集及诗苑英华书》):
夫文，典则累野，丽亦伤浮。能丽而不浮，典而不野，文质彬彬，有君子之致。吾尝欲为之，但恨未逮耳。
由此可见，文质并重，就是他在文学批评方面提出的标准。
齐梁时代，江南农业有了较大的发展，士族地主的物质生活条件比过去更加优裕，园林别墅更多地建筑起来，士族文人在优裕的物质条件下，在如画的江南山水中过着登山临水的悠闲生活，产生了大量绮艳的作品，邦城人徐陵的《玉台新咏》大量采录，而萧统的《文选》中却一点也不收，可见策统和萧纲的主张绮丽文学截然不同。但同时，他也并未象裴子野《雕虫论》那样否定一切文学作品。萧统在文学方面的观点是有进步意义的。
总之，萧统本人的作品虽早多失传，无从楷考，但他编辑的《文选》却是现存最早的一部古代诗文选集。千百年来，流传极广，经世不衰。在继承古代文化传统方面起了重要作用。萧统的《文选序》，在论述文学的本质特征和辨析文体的区别上，都做出了重要贡献。因此说，萧统不失为古代著名的文学家之一。
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