大家好,这里是杨雪芬聊一聊,今天和大家聊一下《昭明文选》传千秋,提起我国第一部诗文总集,人们自然会想起南梁昭明太子萧统。
萧统留给后人的著作,有文集二十卷,已散佚。又撰集古今典浩文言为《正序》十卷,五言诗之善者为《英华集》二十卷,虽著录于《隋书》今亦不存。唯一完好流传到今天的,就是他编纂的《文选》三十卷。明人集有《昭明太子集》五卷,系明辽府刊本,今收入《四部丛刊》集部中,另严可均《全梁文》有明太子集一卷。
《文选》是我国现存最早的一部诗文选集,对后世影响较大。唐代诗人杜甫曾嘱其子“熟梢文选理’,民间也有“文选烂,秀才半”的说法。《文选》选录了上自先秦下迄齐梁(断自梁普通七年以前)除无名士外,共一百二十九位作家的诗、文、辞斌,计分斌、诗、骚、七、诏、册、令、教、策文、表、上书、启、弹事、鹿、奏记、书、移、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史论赞、论、连珠、蔑、铭、谏、哀、碑、墓志、行状、吊文、祭文等三十八类,共七百余篇,都可以称为“先士茂制,讽高丽赏”的,大多数有过定论或为当时文学之士所公认。
从众多的作品中选出这些作品来,无疑是一件很有意义的总结工作。萧统自己说;“余监抚余闲,居多暇日。历观文囿,泛览辞林,未尝不心游目想,移唇忘倦。自姬汉以来,吵焉悠邀,时更七代,数逾千祀,词人才子,则名滋于缥囊,飞文染翰,则倦盈乎湘轶,自非略其芜秽,集其精英,盖欲兼功,太半难矣。”编选中间,既反映出当时社会的一般风尚,当然也反映出主编者个人的文学主张。萧统在选文标准方面,是有一种比较合理的尺度的,他注意了文学同其他类型著作的区别,故不选六经、诸子,史书也只选赞。虽然《文选》只有一篇短短的序言来说明自己的主张,本身三十卷又全是作品选没有其他说明,使我们要想系统而又详尽地考察他的文学思想比较困难,但从其它方面,我们还是能管中窥豹,了解一二的。
萧统曾为陶渊明作传和编集,在《陶渊明集序》中他说:
文章不群,辞彩精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。横素波而傍流,干青云而直上,语时事则指而可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,熟能如此者乎?可见其备极推崇之至。《文选》选录的陶渊明的诗虽然只有八首,但却没有遗漏“归去来”。从萧统的序文中可以看出,他对陶渊明的这种赞许,不只是对一个具体作家的评论问题,也是他本人文学思想的流露。陶渊明的作品不但感情真实,语言纯朴,而且和他的人格融为一体,成为那个时代、那种历史条件下极高的典型。在他的作品巾表达了他自己的思想愿望、生活态度和高洁品格,同时,他又以纯洁通俗的语言,摆脱当时华美、藻饰的文风,创造出许多艺术的珍品。萧统说他“独超众类”,“莫之与京”。这是与他对魏晋文风的看法分不开的。
在《答晋安王书》中,萧统还谈到了文学作品的社会内容及其教育作用:
况观六籍,杂玩文史,见孝友忠贞之际,睹治乱骄奢之宇,足以自慰,足以自言。人师益友,森然在目。嘉言诚至,无俊旁求。
萧统在文字上主张文质并重,认为文章应该“丽而不浮,典而不野”(《答湘东王求文集及诗苑英华书》):
夫文,典则累野,丽亦伤浮。能丽而不浮,典而不野,文质彬彬,有君子之致。吾尝欲为之,但恨未逮耳。
由此可见,文质并重,就是他在文学批评方面提出的标准。
齐梁时代,江南农业有了较大的发展,士族地主的物质生活条件比过去更加优裕,园林别墅更多地建筑起来,士族文人在优裕的物质条件下,在如画的江南山水中过着登山临水的悠闲生活,产生了大量绮艳的作品,邦城人徐陵的《玉台新咏》大量采录,而萧统的《文选》中却一点也不收,可见策统和萧纲的主张绮丽文学截然不同。但同时,他也并未象裴子野《雕虫论》那样否定一切文学作品。萧统在文学方面的观点是有进步意义的。
总之,萧统本人的作品虽早多失传,无从楷考,但他编辑的《文选》却是现存最早的一部古代诗文选集。千百年来,流传极广,经世不衰。在继承古代文化传统方面起了重要作用。萧统的《文选序》,在论述文学的本质特征和辨析文体的区别上,都做出了重要贡献。因此说,萧统不失为古代著名的文学家之一。
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