诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
辛弃疾的一生，前二十年在金人的统治区度过，自二十一岁起，起义一鸣惊人，回到南宋的怀抱，开始了他二十年的仕宦生涯，官不大也不小，到42岁丢官，之后二十年，为长期闲置时期，晚年重出，廉颇已老。起起落落，贯穿他一生的，只有诗词。《稼轩长短句》一直是光照词坛的存在。
除了那些黄钟大吕式的长调，他的很多小令也非常出色，胡适就表示更喜欢他的小令。一曲《菩萨蛮》，辛弃疾超越了李白。
菩萨蛮 书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
词写于中年江西做官时期。词题出现了“造口”的地名。由此可见词之缘起。造口并非无名之地，当年，建炎三年（公元1129年），新建的南宋朝廷为金兵追杀，经常处于四处逃命的状态，南宋皇帝赵构一路被追，一路南逃，最后漂到了江浙一带的海上。人称逃跑皇帝。
皇帝尚且如此，其他人更不必说，当时的隆祐太后也一样四处被追杀，江西造口就是其中一站，而据说当时情势之危急，上船渡河已经来不及了，舍舟乔装步行才躲过一劫。这些都是南宋朝廷上下人人皆知的事情。虽然辛弃疾再登造口写词时已经是公元1176年，中间隔了近半个世纪，但一国国母当日之辱，辛弃疾等爱国人士，自然引以为耻，由此引发半个世纪以来国势依然，江山如故，能不感而作词？
上阕一边写景，一边感慨。景中有慨，慨由景生。起笔两句，语言清爽，情感却极为沉郁。词人登临江口，已是心事重重的样子。这两句不但写了自己，也写了很多“行人”。不长的14个字，可说的却不少。
首先须知，郁孤台与造口并非同一个地方，两者相距100多里，但词人通过“清江”之水，自然关联，且以隐含于词的百里赣江之长，便知第二句的喟叹是顺理成章的。“多少行人泪”并非问号，而是惊叹号。
“行人泪”当然指词人之泪，同样指路经造口有感于国事的所有人士之泪，而词人说，正是这些人的“泪”，汇成了百里“清江”啊。将“泪”与“清江”相联，清江越长，泪越多，背后的悲哀深慨越大。这也注定了词苍凉的基调。
而“郁孤台”三个字，本身就含有郁郁不欢的意思，恰与词人心境吻合，于词悲凉的底色上又染一上层。
开头就曲意如此，确实少见。
三、四两句就好理解了。“望长安”可以是望长安，也可以是像有些人注释的“望开封”，都无不可，望的无非是金人占领下的北宋国土。但一句“无数山”，明为遮眼，实指收复之重重阻力，五十年了，还是半壁江山。“可怜”者，“可恨”也。
但辛弃疾毕竟是辛弃疾，纵有英雄的无可奈何，同样有英雄的矢志不移，词人以他不屈不挠的斗志唱出了换头处的千古名句。“青山遮不住，毕竟东流去”，激励与深沉并具。词格也为之一振。最后词人以天黑闻鹧鸪的愁语作结，又回到全篇沉郁的基调上。也暗含时局还是不利于我之意。
词通篇没有明显的分层，笼统抒发登台之感，既追忆往事，又忧虑时局，还碎心于五十年的
国土沦丧，虽然书写的都是时事国政，一腔爱国忠愤，却不同于词人以往的凌厉酣畅，而写得极为苍凉顿挫，蕴藉深厚，似有万般言外之意，故历来评价极高，清人陈廷焯就认为：“血泪淋漓，古今让其独步”。
中国诗词短小而精悍，拥有这无穷无尽的力量
古人写诗最注重讲究“练字”。“练字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。
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