清明节虽然已经过完，但这个节气与节日相结合的节日却依然让我们难以忘怀。
清明的习俗是扫墓，是祭祀先祖。不过，这个节日在古时候却是踏青的节日。当然，扫墓与踏青也不冲突。
而清明之前是寒食节。寒食节又称为百五节，是夏历冬至后105天的日子。
寒食节是为了纪念介子推的，传说当年，晋公子重耳为了避难，逃亡国外，在这期间，大臣介子推始终跟随，坚定不移，甚至割下自己大腿上的肉给重耳食用。
重耳继位后，邀请介子推出来做官，而介子推却宁可饿死也不做官，带着母亲隐居深山。
重耳为了逼迫他出山，便放火烧山，而介子推被烧死在山林里。
重耳万分悲痛，下令在介子推遇难这一天不能生火，只能吃生冷食物。
后来，这一天被称为寒食节。
可是，这个在清明之前的节日却被人遗忘了。毕竟，大家更记住的是清明，祭祀自己的祖先，而且，清明也是一个节气。
对于寒食节，古人也为此写过不少诗词，最有名的是韩竑的那首《寒食节》
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，”一句“春城无处不飞花，”就写出长安春天的美。
而提到清明时节，大家最有记忆的是杜牧的那首《清明》
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
这首诗很美，有纷纷细雨，有牧童，有杏花村，当然，还有美酒。
因为这首诗语言美，画面美，富有戏剧性，被人改编成词或者短句。
无论怎么改，这首诗还是杜牧的原本最著名，它成为清明节的代言，杏花村成为美酒的代言。
不过，清明可不止有“雨纷纷”，寒食节也不止“春城无处不飞花”还有更多的美感和诗意隐藏在字里行间。
清明节，又称踏青节、祭祖节。相传它起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭，便成为了中华民族一种固定的传统文化。。古人根据对大自然的观察，将清明节分为三候：
一候桐始华。清明来到，白桐花开，紫白相间的小花如铃铛般清香怡人。
二候田鼠化为鹌。田鼠躲回洞穴，鸟儿出来活动，清明之日起，阳气渐盛，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
三候虹始见。清明时节，雨水增多，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。
1、“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲”《寒食》 唐· 孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
大历诗人孟云卿在《寒食》这首诗中，写出寒食的悲凉，虽然此时正是二月，江南春花满枝头，草长莺飞，但作为漂泊江南的他却以为远在异乡而陷入深深的悲伤之中，寒食节不能生火，过了寒食，官方才将火种一级一级传递，可是，黎民百姓要最后得到火种，因此，平民居住的地方特别冷清。
这种穷愁悲慨之意，不但是环境的，更是他内心的悲。
孟云卿，唐玄宗天宝年间屡试不第，后流落荆州，终生栖栖南北，仕途失意。这首诗即写于他流浪江南之时。当时，他的生活十分窘迫，贫居断炊，连一口热饭都吃不上，也就是说，寒食是他生活常态，已经不是在纪念介子推。
有趣的是，作者在结句中说“不独”，即不仅仅之意，这也从反面写出他对介子推的钦慕之情。介子推不慕名利，坚守气节，作者贫穷潦倒，满腹悲愤，与介子推的耿介高洁有几分相似，故而他的诗孤愤中也有傲然不屈之意。
2、“一朵又一朵，并开寒食时。”《寒食日题杜鹃花》唐·曹松
一朵又一朵，并开寒食时。
谁家不禁火，总在此花枝。
寒食以及清明节前，正是杜鹃花盛开的时候，杜鹃花有大红色、粉红，桃红，传说古蜀往杜宇传位给鳖灵，到青城山隐居，死后魂魄化为杜鹃鸟，每当春天来临，便在大地上飞，边飞边啼鸣，直到啼血，血洒杜鹃花。
曹松是唐晚期诗人，他的名句“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，历来为人传颂，此句字字千钧，掷地有声，沉痛且无奈。曹松一生不满现实却又热衷功名，71岁才考中进士。他一生奔波劳苦，是什么力量在支撑他呢？从《杜鹃花》这首绝句，可看出他的倔强与希望。
一朵优壹朵杜鹃花盛开了，它就开放在寒食节里，寒食节家家禁火，没有炊烟袅袅，甚至没有火气，而杜鹃花盛开在枝头上，它艳丽的花朵就像火一样，让我们感到温暖，将萧条冷落的寒食节点燃。
这首诗浅显易懂，用大白话写出寒食节中杜鹃花盛开的情景，有一种对比。
3、“诗酒趁年华”《望江南 超然台作》北宋 苏轼
“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
——苏轼《望江南·超然台作》
苏轼是一个活得相当洒脱的诗人，被贬官是他的常态，一次比一次偏远，但是，他总能找到美食，也总能找到诗意。他写过许多关于清明的诗篇，这首诗作于在密州任职期间。
开篇一个“春未老”就让我们感受到春天的诗意盎然。清明已经到了暮春时节，可是，在他心里，春天还年轻，还没有老去。因为风细细的，柳枝斜斜地飘荡，有春水，还有满城的春花，还有在烟雨中的人家。
而下阕中提到的“新火”，又叫“改火”，指的是换用新的木头，重新生火。古人将不同的木柴区分开来，规定一年之中，不同季节要用不同的木柴生火，以符合节令，避免烟火伤身。而由于寒食节不吃热食，不生火做饭，所以寒食节后一天重新生火，也叫“新火”。
唐宋时期，朝廷会在清明当天向百官发放木柴，因此苏轼在朝的时候，可以悠然自得地领取新火；即使在比较偏远的密州上班，也常常带着一种悠然自得的心境，点燃新火“试新茶”。最后一句“诗酒趁年华”更是绝妙，有诗歌，有美酒，有春光，简直是美好年华了。
4、“无花无酒过清明，兴味索然似野僧”——王禹偁《寒食》
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
——王禹偁《寒食》
同样是清明，同样是改火，出身农民、当时还是个苦读书生的王禹偁就清贫得多了。清贫在哪里？无酒，无花，兴味索然就像粗野的和尚一样清心寡欲。
不过，对于这种贫寒生活，诗人倒没有一味抱怨，而是淡然地自嘲：我这个清明节，无花无酒，过得像个和尚一样，连新火都是向邻家借的。在这样艰苦的条件下，王禹偁选择了激励自己，早起苦读。
在无花饱眼福，无酒饱口福的情况下，连新火都是借的，但因为有书籍陪伴，他感觉到这个清明节很有意思。
5、“直到城头总是花。”——欧阳修《采桑子》
清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。——欧阳修《采桑子》
唐宋八大家之一的欧阳修既心怀天下，又很会享受生活。这首词写了欧阳修在清明节游览西湖的经历。
在杭州西湖，清明节和上巳节的热闹程度差不多，都是满目繁华，一眼望去，整个杭州西湖以及周边繁花似锦，道路上，车如流水马如龙，不知是哪一个富贵人家的车，就像炫富一样。但见翠绿的柳荫映照朱红色的车轮，车身也是珠宝装饰。游人热闹一整天，直到日暮才准备离去，饮酒喧闹，醉生梦死，看着道路都是旋转的，白堤也变得歪斜了（这应该是写他自己，或者说，他自己也这样醉过）。
最后一句“直到城头总是花”更写出清明节满城繁花的情景。还有，北宋男子喜欢簪花，连他自己也写过白发簪花君莫笑，所以，城里边，大街小巷，庭院，水边都是花，男子头上也是花团锦簇，而且，人在流动，这下更是满城头都是繁花似锦了。
他把一个处处春暖花开，一片祥和富庶的景象呈现在我们眼前。清明游春的习俗，至今尚存。值得一提的是，这首词把“清明节”和“上巳节”混同了起来，当然，也没有办法不混同，因为两个节日的热闹程度差不多。
其实最初，“上巳节”本是农历三月三日的节日，有祓禊、沐浴、游春等习俗。只不过后来，由于同样是在春暖花开之时，习俗上也有近似之处。
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