文/顾无
【引觞漫谈】
大家对陶渊明的印象,最早是从哪里来的呢?
或者从课本教材,或者从各种讲文学的书籍,陶渊明似乎是我们启蒙教育绕不开的一个人。但是我小时候读他的诗歌,读他流传下来的《桃花源记》《归去来兮辞》,又感觉其诗文在文学上,也只是“一般而已”。
最近重读陶渊明,读他的作品,他的“五柳先生传”,似乎又多懂了一点什么,渐渐的,就好像明白了陶渊明此人之所以伟大的道理。
蒋勋先生说的很好,陶渊明对于后世的意义,在于他对传统伦理的背叛,他“生命的出走”,这样的做法,其实是为后世的文人指明了一条道路。
后世的文人看到了陶渊明,才知道,“哦,原来人生还可以这样过,原来人生一世没有什么定理,一定要遵守的东西,原来文学的意义就在于创造,创造一个虚构的世界,来反叛现实”。这些思想,都是在陶渊明之后才出现的,他的伟大,就伟大的在这里,伟大在他的勇气,他的“看破”。
我和自己另一半还曾经因为陶渊明的诗词闹过一些笑话,这些留到文章的最后再给大家分享。
【临其诗境】
东晋安帝义熙元年,陶渊明在彭泽做县令,本来过来做官,也就是为了有一块公田,而公田里产出的粮食足以酿酒,后来仅仅过了80多天,陶渊明便声称自己不愿意为了“为五斗米折腰向乡里小儿”,辞官回家,结束了自己短暂的“仕途”生活,结束了身不由己的状态,开开心心地开始了自己自食其力的隐居生活,回家之后,陶渊明特意为此写下了五首《归园田居》,今天我们要看的,就是其中的第三首。
【经典原文】
归园田居·其三魏晋: 陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。
【条分缕析】
这首诗最近火了一阵,因为有一个网红教授,他是这样解读这首诗的:
“陶渊明这个人呀,写诗很幽默,但是你要认真读,才能读出来他幽默在哪里。
他第一句写的很隆重“种豆南山下”,
结果后边突然来一句“草盛豆苗稀”,这是种了个鬼田?
我要是种田种成这样,绝对不写诗!”
这种风格的解读被戏称为“泥石流”风格,不过我个人还是非常这种解读呢,他让原本高高在上的古诗文变得接地气了,少了距离感,就好学的多。
这首诗我们平常的分析,都是有着很深刻的思想内容,少不了还要夸一下陶渊明躬耕劳动,亲力亲为的勤奋。
戴建业教授的解读,并没有错过这些精华,却换用了一种更容易被接受的“调性”,这是值得我们学习的。
下面看一下这首诗其他的部分。
第二句讲自己的能干,太阳还没亮,我就起床去地里除草了,到了晚上月亮升上来,才扛着锄头从地里回家。
农业社会讲究“日出而作,日落而息”,到陶渊明这里就成了“起的比猪早,睡得比狗晚”,可见还是足够勤奋的。
第三句写环境,道路狭窄,草木都长的非常茂盛,挂在其间的露珠打湿了我的衣服。
第四句,亮点来了,陶渊明没有直抒胸臆的表达志向,而是淡淡地说了一句,衣服打湿了就打湿了,无所谓,只要不让我违背自己的愿望就可以了。
语气很淡,但其中的气魄和勇气足够惊世骇俗。在真理和现实之间,陶渊明选择了执着的追求真理和美,也就意味着在制度森严的古代,在伦理能“杀人”的封建王朝,他选择了与社会决裂。
正是这样的气魄,使陶渊明这个名字,在后世逐渐神化,成为一段名为“出走”的传奇故事。
【顾无说】
我和另一半刚认识的时候,谈天说地,看雪看星星看月亮,从诗词歌赋谈到人生哲学。有一天,就说到了以后定居哪里的问题,她说想要住在深圳,问我这种性格安静的人喜不喜欢,我回了一句“问君何能尔,心远地自偏”。
结果她愣了一下,问我这句什么意思,她是对诗词没什么兴趣的人,但是却把这句话深深地记了下来,好像还在自己的日记本上抄了一整页这句诗。
现在想来,也不知道该哭该笑,陶渊明在无意之间,还帮我们增加了一件感动的事情,增加了一件老去之后的谈资。
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