杜甫很忙。
距离上一次的忙碌已过去8年。
▲3月，适逢诗圣杜甫诞辰1300周年之际，网络兴起涂鸦恶搞语文课本上的杜甫形象。
最近活在教科书的杜甫又要忙起来了。
而这次，子美登上了国际舞台。
英国BBC最新纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》热播，将向西方世界介绍这位大唐诗圣。
“最伟大诗人”搞事情？最怕饭圈争C位。
船长观察了一圈，发现不少网友第一反应居然是在揪“最伟大”这个字眼，并且撕了起来。
有人说，最伟大？有点过了，把我李太白、苏东坡放在哪里？也有人说，西方根本就领悟不了我大中华的精髓，有点狭隘了。
船长看着这些类似饭圈争C位的言论，心里不是那么的畅快。
把文化输出当爱豆事业一样搞数据维护，恐怕狭隘的是这些粉丝。
2000年法国《世界报》评选世界“千年英雄”12位，而亚洲唯一入选的是苏东坡。
（注意，这里选的是“千年”，苏东坡出生于公元1037年，是属于千年内的范围。）
法国人的解释是：具有朴素的民本主义，才是法国人心目中的英雄，苏东坡视民如子的执政理念是最可贵的。
而纪录片《杜甫》正是从儒家“忠君爱国”的角度出发，解释为何杜甫始终一心渴望入仕，忧国忧民。
由此可见，西方学者在判定“最伟大”更多是看他是否心怀百姓苍生。
简单一句话就是，除了诗作得好，眼界也要开阔，不要只看到自己那两亩地。以人为本，反对暴政，这才是“仁”的精神内核。
文化无国界，不论种族的差异，它首先是从“人”开始。
“最伟大”或许只是一个肯定杜甫地位的说法，并没有否定其他人并与之争高下的意味。
当然，如此一句话也实在是道不清杜甫的“伟大”。我们回到这部纪录片本身，看它将如何呈现一代诗圣的精神世界。
01
旅行者探寻足迹+莎翁腔读诗
纪录片采用旅行者走访古迹胜地的形式展开，而这位旅行者正是BBC主持人、历史学家迈克尔·伍德。
在中国，杜甫家喻户晓；而在西方，却鲜有人知。将杜甫和西方类比，会是很好的视阈。
比如，伍德介绍杜甫出生于唐朝公元8世纪，正是英国产生《贝奥武夫》的时代。
介绍中国最古老的诗歌传统有长达3000年的历史，比西方的荷马史诗更久远。
介绍杜甫用“最伟大的诗人”来形容，并把他同但丁、莎士比亚相比肩。
伍德带着他的疑问重访杜甫走过的路，从黄河到长江三峡，再到湖南的森林丘陵，一路探寻历史足迹留下的诗篇精神。
他感叹世上没有任何文明像唐朝一样如此优雅，而这个盛世王朝却又在战乱和尸横遍野中终结。杜甫正是在苦难中创造了他的诗歌艺术。
英国的国宝级演员伊恩·麦克莱恩（对，就是你想到的《指环王》里的甘道夫），用英文朗诵了杜甫诗。
尽管我们常说英文翻译只能说出汉诗的意思，道不出其意境，但伊恩爷爷沉郁优雅的莎翁腔调演绎，冲破中西壁垒，也是一种文化碰撞的感动。
02
颠沛流离的一生，在苦难中谱写史诗的流浪者。
从出生、漫游、求官、入仕、流亡到最后死于舟上……
公元755年，安史之乱爆发。
当叛军洗劫都城，洪水和饥荒摧毁国家时，杜甫被迫逃离。途中被叛军俘虏，因为官小，没有被囚禁。
就是在此时，望着破碎的山河，他写下了《春望》。
成都。
公元759年，杜甫来到成都和家人度过了一段安逸清闲的农夫日子，这就是著名的杜甫草堂。
他在自然和日常行为中寻找美感，但他内心持续为报国理想感到苦闷。
在这里，他写下了《茅屋为秋风所破歌》。
白帝城。
随着军队不断西进，杜甫重新上路，沿长江东下，抵达白帝城。
这里的巨大峡谷如大海一样有力。杜甫对着自然和时间的广阔，和自己的极限达成了和解。
在这里，他写下了《阁夜》。
在这里定居的两年，他有着关照贫困邻居的社交活动，也收到了城镇中工作的邀请，一切都是简朴又平静。
直到一晚，他去看了一场剑器舞，触动了他50年前最深刻的童年记忆。
杜甫在幼年就见过公孙大娘跳剑器舞，而此时自己却白了头，跳舞的也不再是公孙大娘，而是其弟子。
此时的大唐也已今非昔比，自己又将何去何从？
（注：公孙大娘是开元盛世的第一舞者，剑器舞流畅矫健，象征着盛唐的自信风采。张旭看了她的舞蹈后悟出了书法要领。）
长沙。
公元768年，杜甫将小屋送给邻居，然后又开始启程南下。
在船上，他写下了《旅夜书怀》。
他来到了远离北方战乱的长沙，在这个安全天堂，他找到了共鸣者。
“漫长的流离是我的宿命。”
怀着对故乡的思念和家国的理想，杜甫又重新上路，而年老病弱抵不过路途艰辛。
公元770年，他死在羁旅的船上。
他的最后一首诗是《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》。
03
不仅仅是一个诗人，还是一个国家良知的守护者。
“中国人为什么喜欢杜甫？”
伍德在踏访途中与老百姓进行了交谈，他得到了答案。
从杜甫诗中读懂他的精神意志，感受诗词或沉郁顿挫、或清新雅致的优美，并得到力量。
正如这位老伯伯说道：因为杜甫是在表达人民群众的情感，尤其是穷人。
作为战乱的亲历者，杜甫最能体会老百姓的流离失所。他用诗歌写下人民的苦难，记下历史，这对后世的历史研究有重要参考价值。
就像伍德说：在当代，往昔以前所未有的速度离我们远去。但寻旅者仍然可以在中国当代找到古中国文化的价值。
“他的诗歌比之前的任何诗歌都更加关心食物。”
关心食物，是对劳动者的尊重和基本生活享乐的追求，这是淳朴的，可贵的。
伍德说，杜甫不仅仅是一个诗人，更是这个国家良知的守护者。正如杜甫诗中所云：“文章千古事，得失寸心知。”
愿我们有空多读几首诗，铭记历史生命力，必是不会辜负杜甫想传达的意志力量。
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