《中国诗词大会》对诗词文化以至对中华优秀文化的传承发扬都具有重要意义和影响，远远超过一般娱乐节目。
首先，从受众看，主要是少儿、年青的爸妈及关注下一代成长的群体，其实受众很庞大，这三部分受众特能说明问题，集中在诗词文化与中华优秀文化身上，集中体现对下代的厚望，甚至是下代完美人格作为的厚望
其次，中国诗词，历经数千年，随社会政治经济文化进步变化具有独特的美与形式，在世界上独树一帜，以至译为外文会使美大打折扣，至少巜诗经》起，中国的诗以其美的各种形式记载了中华历史的各方面，凝练了历史和代代鲜活的生活实际，凝聚了中华文化之精华与美；
第三，对传统文化的感知和中华民族认同感，很大程度上从是背诵理解古诗词开始的，因它所吟诵的是家国情怀、壮美山河、田园风光、乡情乡愁、美丽爱情、慈母之线、男儿伟岸报国等等。
纵观李白的一生，可谓与酒结下了不解之缘。杜甫曾在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠”。而郭沫若先生曾做过统计，李白流传下来的一千多首诗作中，有一百七十首写到饮酒。所以小编今天便向大家分享一首李白借酒兴写下的名篇《将进酒》。
这首堪称是李白巅峰之作的诗，不仅深受当时唐人的好评，还受到了后世历代人的推崇。南宋诗论家严羽曾评论说：“一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长”。清代徐增则评论说：“太白此歌，最为豪放，才气千古无双”。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，是《将进酒》中的千古名句。一千两百多年前的诗句，在今天读来，依然会让人血脉偾张。而这首诗中，最不缺的就是这种神来之笔下喷涌而出的跌宕起伏的情感，能够让我们感受到震动古今的气势与力量。它是诗歌的魅力，也是李白的才气，可谓千年来无人能够超越。
《将进酒》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
诗的开篇，李白以两个“君不见”，从大处落笔，道出了古今世人都会有的一种慨叹。即时光流逝，就如同江河入海一去无回；人生苦短，就恰似早上青丝傍晚白发。人生易老，是古代诗人中最为常见的一种感叹。而对于李白来说，他更多的则是借助人生易老，来感叹自己的怀才不遇。既然怀才不遇，心中自然就会有愤慨。
所以李白就迫切需要排解心中的这种愤慨，于是便有了下面他与金樽美酒的因缘。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，是一种及时行乐思想的表达。即李白认为人生短暂，需要尽情欢乐，便无所遗憾。虽然李白写这首诗时，正处于人生失意的时候，有的是失望与愤慨。但李白并没有就此消沉，而是一展自己的豪放洒脱。
“天生我材必有用，千金散尽还复来”，便是李白以一种豪放洒脱的形式来肯定自我。意思是说：既然我能够存在于这世间，就必定会有我的用武之地，即便钱财散尽了也还是会再次得到。从这两句诗中，我们可以看出李白的自信和孤高自傲。李白这种面对人生挫折，而不消沉，以乐观的态度肯定自我价值的方式，是值得我们学习的。
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，则是李白对他自己“人生得意须尽欢”的详细记录。这是一场盛筵，整头整头的“烹羊宰牛”不说，酒一喝就要喝上三百杯。可见李白深蕴在骨子里的豪情。接下来的“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”则记录了李白与好友酒逢对手的兴致。也可以联想到李白酒兴后醉态。于是李白便说“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
接下来的八句就是诗中之歌了，后人对其评价为“着想奇之又奇，纯粹是神来之笔”。在这诗中之歌中，明显我们可以看到旋律的加快，以及李白不断高涨的狂放之情。到了最后李白便将心中的豪迈化为诗句“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。即管它是名贵的五花马，还是价值千金的狐皮裘，快叫侍儿拿去统统来换美酒，与你们同饮来消融这万古的愁绪。
综观李白的这首诗，他豪饮高歌，借酒消愁，抒发了自己的人生感慨，也体现出了他豪迈洒脱的情怀。总的来说，全诗大开大阖，是李白七言歌行的特色，也是一首千年来无人能够超越的七言名篇
中国诗词短小而精悍，拥有这无穷无尽的力量
古人写诗最注重讲究“练字”。“练字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配，从而使诗歌的意境更加深远精妙，将诗人的情感刻画得更加入木三分。
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