王国维的死是中国文化界的巨大损失，虽然如今我们已很少关注他的作品，但王国维的成就却是不可小觑的：他既有中国古典美学的气质，又深谙西方美学体系，文史曲哲字略无不精通，被誉为新史学的开山之人，是一位享有国际声誉的学者。
此说法被王国维写在《人间词话》之中，三层境界分别是：立、守、得。为了诠释三字的意思，他引用了三句古诗词名句，而且三个名句原本都是讲儿女私情的，可被王国维拿来形容人生却是意外地恰当，透彻。
第一层境界："昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"出自北宋晏殊之《蝶恋花》，正是一切景语皆情语，风把绿树都吹残了，隐喻的自然是作者的处境之艰难，景色越是萧瑟，人越是孤独，所以才会登上高楼，黯然惆怅。
这一层对应到人生，那就是对前途和未来的迷茫，孤独而不知前路几何。但同时，在这样消极的环境下，如果还能"上高楼"分析目前的形势，说明这人没有放弃，还是在努力在奋斗，还是看到了别人看不到的地方，这是取得成功的基础，也引出了第二层境界。
第二层境界："衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"一个人面对困难，如果只知道埋头抱怨，整日郁郁寡欢而不知作为，那他必定不会成功，甚至连"高楼"都登不上去，那么他连第二层境界都进不来。但千万不要以为进入第二层境界就万事大吉了，小解认为这第二层才是最难的。
第三层境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。”辛弃疾的《青玉案》。这首词是辛弃疾在说自己啊，他从北方沦陷区以归正人的身份来到南方，一腔热血被南宋朝廷“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的态度浇灭，你看元夕这日，多热闹啊，路上宝马香车、人们笑语盈盈，可有谁懂我呢？
蓦然回首，在那个最清冷的角落里，有一个孤独寂寞的女子。辛弃疾寻找的是谁，蓦然回首看到的是谁？王国维说这不重要，因为他看到的是事业、是学问。
往小了说是解一道习题，往大了说是做学问、干事业、甚至做人。这才是王国维对词的“三种境界”的真正解读，但他的解读是对的吗，是不是过分牵强了？
词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境，此"理想"与"写实"二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
有有我之境，有无我之境。"泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去"，"可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"，有我之境也。"采菊东篱下，悠然见南山"，"寒波澹澹起，白鸟悠悠下"，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。
境界不仅仅是指景色和事物。喜怒哀乐每一项都是人心中的一种境界。所以能写出真景物，真感情的人，那他才是有境界的。否则就是无境界。
境界有大也有小，不能以大小为标准来评判孰优孰劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”哪里比不上“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”哪里比不上“雾失楼台，月迷津渡”了。
他是晚清到民国中的文化大师，更是中国近代最后一个美学家，他笔下的《人间词话》至今影响力不减，其中古典浪漫的“意境”言语，成功搭建起时空的文化传递。
凭借王国维的才学与其进精不已的治学精神，若是没有晚年的变故，将会是学术界多大的幸运，然而，这世间并无如果。
《人间词话》能获得广泛认可的原因，一方面是王国维先生本身就是一位诗词高手，在古典诗词已经没落的近代，他是为数不多能够写出脍炙人口作品的文人。他写给妻子的那首《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》，结尾两句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，即便是放在唐宋年间，也称得上是名句。
另一方面，学贯中西的王国维先生在传统文化思想的基础上也结合了西方学术的思想，这也让他总结的诗词理论具有普遍的意义，观点独特而新颖，理论自成体系。
令人惋惜的是，这样一位词作高手却在50岁时，选择以自沉昆明湖的方式结束自己的生命。对于他的死，大家有各种猜测。有人说他内心构造的文化塌了，导致无法再继续钻研下去；也有人认为与感情，及手头的拮据有关。
不管是出于什么原因，他的死对文化界都是一种损失。
著名的文学家朱光潜就在书里提到：“近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安（王国维的字）先生的《人间词话》为最精到。”
所以，也由衷推荐大家读读王国维的这部作品，在品读名家经典的过程中，更加系统地了解国学的深厚底蕴。
无论你是诗词爱好者，还是想用阅读打发时间，这部充满文化底蕴的《人间词话》都值得拥有，更值得细细品味。
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