诗词是中华文化的瑰宝，千百年来众多好诗流传在人间。因为诗人众多，文人雅士写诗，贩夫走卒也写诗，所以有大量不出名的古诗，埋藏在泥土中，等待着人们的赏识。
我是真游泳的猫，一个爱诗词的读书人。关注我，一起来欣赏3首不出名却写得很好的唐诗，埋没千百年，如今读来妙不可言。
第1首，《杜鹃行》：古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，抢翔瞥捩雌随雄。毛衣惨黑自憔悴，众鸟安肯相尊崇。隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽嘴欲秃， 苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。声音咽哕若有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今相效传遗风。乃知变化不可穷，岂知昔日居深宫，嫔妃左右如花红。
这首诗的作者是唐代诗人司空曙。说起杜鹃，大家最熟悉的估计是李商隐的名句：“望帝春心托杜鹃。”又或者是辛弃疾的名句：“绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。”而这首《杜鹃行》就显得有些不知名了。
望帝的典故，是指古蜀国国王杜宇号望帝。相传杜宇死后化作鹃鸟，每到春耕时节就一直叫鸣，所以蜀人就认为这是“望帝之魂”，把鹃鸟称为杜鹃。所以后世会用望帝或者杜宇来指代杜鹃。
这首《杜鹃行》用词古朴，在千年后的我们看来，颇有好几个生僻字，可能一下子还要愣住，思索一会儿才知道什么意思。其实这首诗整体意思比较明白，前两句说的是杜鹃的啼叫，第3句和第4句写杜鹃的动作。第5句到第12句，写杜鹃身形矮小，长相憔悴，不能受到百鸟尊崇，不能居住在华美的屋子里，只能悲哀地住在深丛，辛辛苦苦才能吃到一点小虫子。
第13句开始写杜鹃的声音，讲杜鹃的声音与孩子相同，但是它们内心的悲伤却远胜常人，足以声达苍穹，令人悲哀无比。
最后三句则是诗人的感慨，用今昔对比来突出杜宇生前身后的反差，表达了诗人一种悲伤之意：“当年在后宫中何等快乐，可惜变成杜鹃后是这等凄凉。”整个诗表达了对杜鹃的同情，更是对人世变化、物是人非的一种感慨，令人以小见大，回味无穷。
第2首，《翠碧》：红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。春水渐生鱼易得，不辞风雨坐多时。
这首诗的作者是唐代诗人陆龟蒙。陆龟蒙与皮日休是好朋友，乃是晚唐比较著名的诗人，世称“皮陆”。陆龟蒙的诗以写景咏物为多，代表作为《白莲》，名句为世人所传诵：“无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”
而这首《翠碧》并不是指景色的翠碧，而是指一种翠碧颜色的小鸟，所以叫做“翠碧”。这种鸟能够入水抓鱼，所以又被古人称为“水狗”。而陆龟蒙写的这首诗突出了景物与人的相处，体现了一种自然的闲适之乐，虽然诗意简单，但是字里行间具有一种雅趣。
第一句诗是描写鸟的形状，第二句则是写鸟儿上树的情景。第三句则是照应翠碧鸟能够下水抓鱼的妙用，第四句则是写诗人在风云中等待鱼的场景，尤为耐人寻味。
这样的诗歌非常符合古人那种隐居山林、愿意做渔夫的文人意趣，让现在的我们读来也是另有一种滋味，不由想要摆脱生活中的庸碌琐碎，也想去体验一把当渔夫的快乐，真是妙不可言。
第3首，《晦日送穷》：古人皆恨别，此别恨销魂。只是空相送，年年不出门。
这首诗的作者是唐代诗人姚合。姚合是晚唐人，与贾岛合称“姚贾”，属于苦吟派的著名诗人。而送穷则是古代一项风俗。相传颛顼之子在农历正月晦日在巷中穷死，于是后人就以这一天为送穷日，名曰：“送穷，除贫鬼”。
由于时间的流传，送穷日的日期有不同的说法，有说在正月初五，也有说正月初六，不过唐代人一般是以正月最后一天，也就是晦日送穷的。
而姚合这一首送穷诗，别树一帜，妙语连连，令人忍俊不禁，又令人感觉到悲伤。诗歌的意思很简单，如果一般的离别相送，大家都是很难过的。不过古人江淹就写有《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”但是送穷就不一样了，就怕穷不走，不怕穷走了。
但是姚合却在最后两句说：“没用啊，每年只是白白送穷，这穷却居住在我家里，不肯走了，难受啊。我太难了！”这样的表达，其实和现代人的想法很类似，而在短短20个普通明白的字眼里，却看到了诗情在摇荡，令人觉得妙不可言。
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