大唐盛世，政治清明，整个国家生机勃勃，诗人们渴望建功立业，以济世兴邦为己任，体现在诗歌上则积极进取，乐观自信，昂扬豪放，充满英雄主义色彩。而安史之乱之后，政治腐败，繁镇割据、宦官当道。国势衰微。诗人们要么遁迹山林，成为隐士。要么吏隐于官，寄情山水，独善其身。所以中唐山水诗十分兴盛。而韦应物生逢其时，其山水诗气貌清朗温润，意境洒脱超逸，上承陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然，而又自成一家。
白居易推崇韦应物：“高雅闲淡，自成一家之体”。苏轼韦柳并称，评其诗“发纤秾与简古，寄至味于淡泊”。今天我们就来欣赏几首韦应物的山水诗。
【游西山】
时事方扰扰，幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧，采石夜归州。挥翰题苍峭，下马历嵌丘。所爱唯山水，到此即淹留。
解读：
这首诗，是韦应物的明志之作，所谓”所爱唯山水“。起笔交代自己爱山水，是因为时事纷纷扰扰令人眼花缭乱，应接不暇。只有访幽寻胜才让人从容自然。为了玩赏泉水一大早就要涉过山涧，为了采集奇石到深夜才回到家里。兴之所至，就在灰白的峭壁上挥毫题字。有时还要下马翻过险峻的山丘。我所爱的只有山水，所以每次到这里就会长时间的逗留。
【怀琅琊、深标二释子】
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
解读：
首句“白云埋大壑”，巨大深谷隐藏着白云。大壑是白云之乡，古人以“白云乡”为神仙居住之所。所以首句既是写二位僧人修行的地方，同时暗赞这个地方是仙乡。这是一个白天的大远景，接着画面切换到夜晚，镜头逐渐推近到一处背阴的山崖，山崖上的水滴滴答答地落到下面的一处泉水里。镜头再摇到泉水西侧的一处石室，石室中一灯如豆，两位僧人正在盘坐修行。接着又是一个大远景，天上一轮明月，月光下的群山苍苍茫茫。诗题是怀念人，但整首诗都在写景物”白云“、”大壑“、”阴崖“、”夜泉“、”石室“、”月“、”山“。人隐在景物之中，达到了人与自然的和谐统一。这就是韦应物诗的高妙之处。
【澄秀上座院】
缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。林下器未收，何人适煮茗。
解读：
沿着曲曲弯弯的小路来到西南山脚，偶尔的几声鸟叫使这里显得更加幽静。本来是来拜访澄秀上人，结果今天不在。只能去寻找高僧留下的痕迹。目光所及，发现树下摆着的茶具还没有收拾，是什么人刚刚在这里煮茶品茗呢？这首诗的尾联颇有意味，引人遐想。正所谓”言有尽而意无穷“。这就是诗歌的韵味所在。
【秋景诣琅琊精舍】
屡访尘外迹，未穷幽赏情。高秋天景远，始见山水清。上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。
解读：
我已多次寻访红尘之外的行迹，但是我这探幽寻胜的心情却没有尽头。在这秋高气爽的日子里，才能看到山水的清雅。我向上登到岩殿去休息，日落时分看到了白云把山谷填平的壮丽景色。苍茫的群山渐渐的变化成令人感到寒冷的颜色。寺院里的晚钟声远远地传来。很想在这里过一个清净的夜晚。可是又被郡守这个官职所牵绊。终于明白了这些僧人，为什么能够潇洒地在林野中修行。“苍茫寒色起，迢递晚钟鸣”是诗中的警句。
结语：
到目前为止，山水诗还缺乏一个准确的定义。但基本的共识是，山水诗不仅仅是模山范水。其描写对象可以是自然景物包括植物和动物，也可以是人文景观，包括寺庙、庭院、亭台楼阁等等。只要不是吟咏单一对象，都可归为山水诗范畴。
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