他曾主张改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的“风、雅”传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨，在他的失旗号召下，带起了盛唐诗文的辉煌。同时，他期望以从政来实现人生理想，却因为其奠定文学成就的“书生气”而自恃清高，过于理想化，造成自己的政治生涯荆棘满路。可以说，陈子昂虽然自身仕途失意以至其人生多舛，但他文学上的成就与贡献，足以使他如东方的启明星，宣告了后世诗歌艺术的光明。今天小编就来给大家聊聊唐诗文革新一代的代表陈子昂的一生~
一，中国文人向来把从政当作实现人生理想的捷径，陈子昂也不能例外。
他高中进士的那年，“二圣”临朝，真正的掌权者是垂帘的武后。与同时代的骆宾王不同，陈子昂摒弃了对于女主专权的反感，一心愿为朝廷出力。当时关中受灾，粮食歉收，陈子昂反对皇室车驾为丧事西巡长安，逐条陈说不宜西迁的理由。直言“西老千里赢粮，北丁十五乘塞，岁月奔命。”这篇谏疏出色的文笔和高卓的识见引起了武后的注意，武则天认为此人有才，于是在金华殿召见了陈子昂，赐他“麟台正字”的九品小官，但他的主张却并未被采纳。陈子昂也未能凭借他的慷慨陈词真正打动武后，正如《陈氏别传》所说：“上壮其言而未深知也。”
二，陈子昂的仕途坎坷之至，得益自文学，也招损自文学。
武则天朝廷网罗他的目的只是借他的文名赢取人心，但陈子昂却没有认清这一点，他的人生悲剧也种因于此。他接连上书言事，写了《上西蕃边州安危事》，《谏用刑书》，《答制问事八条》等表奏渴望朝廷能够采纳，可是这位诗文一出足令洛阳纸贵的才子熬了六个年头，才从正九品下的瞵台正字，提升为正八品下的右卫胄曹参军。面对严酷的现实，陈子昂的锐气被一磨再磨，当他因继母逝世还乡守丧时，便萌生了归隐的念头。守丧期满，他回到洛阳，被提升为谏官右拾遗，这是他一生官阶的顶点。其时盛行告密之风，陈子昂也难幸免，延载元年，他被捕入狱，历尽两年的酷吏折磨，这个“逆党”因为查无实证被释放且官复原职。虎口余生的陈子昂仍然踌躇满志，不但抛开了挂冠归隐的想法，而且还请命愿“束身塞上，奋命贼庭”《谢免罪表》，决心以身报国。这个决定最后葬送了他的政治生涯。
陈子昂的政治生涯荆棘满路，际遇很像西汉的贾谊。两人都很有文采和政治抱负，都敢于且善于上书言事，而且生活的时代都幸遇开明之君，却也都怀才不遇。究其根源，小编认为他们并没有摆正自己的位置，没有清醒的政治头脑。
三、陈子昂是以文名于世的旗手，在他的大旗号召下，带起了盛唐诗文的辉煌。
陈子昂在《与东方左史纠修竹篇叙》一文中鲜明的提出了借复古而革新的文学主张。拈出“风骨”、“兴寄”的，陈子昂是有唐第一人，在反对六朝浮靡文风的战线上，初唐四杰是在实践中探索，而陈子昂却在理论上给出了武器。
这是在古诗中汲取出的精华；而被陈子昂做为范本的“建安风骨”和“正始之音”则是这种继承这种优秀传统的实例如果说韩愈发起的古文运动是在散文上改造了唐代文学风格的话，那么陈子昂则是在韵文上，在诗界给了中国诗歌以新生。随着王杨卢骆的一批新风格的诗出炉，进行诗歌革新的时机已经成熟了，而陈子昂适逢其时，在理论上高举了现实主义的旗帜，他的《感遇三十八首》就是这种风格的实证。陈子昂的诗格调很高，而且激越慷慨，在《登幽州台歌》里表露无疑。
小编觉得陈子昂是一名才华横溢的自信书生。他兼备能力和眼光，但却好高驽远，这使得他在政治上失意。而在文学上，他是成功的，他在理论和实践上致力于改革诗风，取得了卓著成效，韩愈和欧阳修赞他“始高蹈”。“始变雅正”足以说明他在诗风改革上的地位。
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