在古代，很多古圣先贤就意识到了物质和精神的关系，比如《管子·牧民》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，意思是百姓的粮仓充足，丰衣足食，才能顾及到礼仪，才有耻辱感和荣誉感。如果饿的命在旦夕，就谈不上什么礼节了。
但是古人还有一句话：“饱暖思淫欲”，这是说人在饥寒交迫时，可能主要思考怎么填饱肚子，无暇他顾，而在吃得饱了穿得暖了后，可能就会胡思乱想，满足一下其它爱好。那么此句是不是跟“衣食足而知荣辱”矛盾呢？
其实并不矛盾，这些话都是经验性的总结，发生在不同人身上，就是不同的结果，有的人可能是“衣食足而知荣辱”，有人可能是“饱暖思淫欲”。在古典名著《红楼梦》里，可谓对这两句话进行了淋漓尽致地阐释。
《红楼梦》一开始，就写了一个落魄文人贾雨村，穷的寄居在庙里过日子，当然也就谈不上饱暖了，即便这样，他在去甄士隐家混饭时，还是对甄家的丫环娇杏一见倾心。不过以他的身份，显然是得不到的。后来时来运转，贾雨村当了官，而甄家妻离子散，当贾雨村再遇到娇杏时，顺利强娶了她。而宁荣两府里的公子哥，更是饱暖思淫欲的居多。
其实“饱暖思淫欲”这句话，还有一下句，那就是“贫穷起盗心”。对于下句的理解，历来解释是：“人在饥寒交迫时，生存成问题的时候，就容易产生偷盗之心，以不法的手段谋取钱财。”不过根据这两句话的出处，这样解释似乎不合适。
“饱暖思淫欲，贫穷起盗心”出自明朝的《增广贤文》，《增广贤文》没有明确的作者，而是收集的当时广为流传的名句俗语。在明朝中后期，因为商品经济的发展，社会财富差距扩大，富人生活花天酒地、纸醉金迷，穷人则勉强糊口。
在明朝奇书《金瓶梅》就有这样的描写，西门庆等商宦吃着山珍海味还嫌不足，而一些穷人比如仆人们则混口饭吃还每天看主人脸色，比如书里的书童、画童、来安、来旺、秋菊等。西门庆妻妾成群，对正妻吴月娘很冷淡，对小妾潘金莲和李瓶儿则热情多了，还在外面沾花惹草，对王六儿和韩爱月痴迷不轻，当西门庆死前还被何千户的娘子迷得神魂颠倒。作者借西门庆之为人写了当时社会现象：妻不如妾，妾不如偷。
“饱暖思淫欲，贫穷起盗心”，里面的“盗”其实不是指偷盗财物，而是指偷人。比如来旺这个仆人，穷得叮当响，还偷了西门庆的小妾孙雪娥。陈敬济因为家里摊上了官司，寄居在西门庆家，已经很落魄了，还偷了潘金莲。等西门庆死后，陈敬济流落街头，还对春梅和孟玉楼生出非分之想，可谓是“贫穷起盗心”的典型例子。
“饱暖思淫欲，贫穷起盗心”，上下两句阐述的都是跟女色有关的，这样不仅符合明朝那时的风气、揭露了人性，也在修辞对仗上更合理。因此这里的“盗”当为“盗人”更合适，可能被误解为“盗财”数百年。两句话饱含人生哲理，告诉我们，在富贵的时候，不能放纵自己；当贫穷的时候，绝对不能想着鸡鸣狗盗之事。参考：《管子》《增广贤文》《红楼梦》《金瓶梅》
不嫁此3男，不娶此2女，老祖宗：“择偶不善，注定辛苦命”
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