晋人风韵，就是我们常说的魏晋风度，又叫名士风度。
什么叫名士风度呢，我以前专门写过文章说这个事儿，这里再简单提一嘴。
名士风度
现代人说起名士风度，总是充满向往，那是一种看破红尘的潇洒，但实际上啊，那些名士的风流潇洒，都是被逼出来的。
汉末以来，中国经历了数百年的动荡，世人极度缺乏安全感，传统的社会价值观扭转成“及时行乐”四个字，说白了，就是装得一切事不关己，高高挂起的样子；或者拽得跟二五八万似的，谁也不放在眼里；又或者放浪形骸、疯疯癫癫。
透过现象看本质，无非四个字：明哲保身。
但是这样就不免给人的精神造成空虚和痛苦，为了填补精神空虚、缓解精神痛苦，有身份、有地位的名士之间，形成了一种风尚：清谈、饮酒、服药、隐逸。
这就叫名士风度。
清谈、饮酒、服药、隐逸
清谈
清谈是汉末士大夫阶级形成的以臧否人物、评论时事为主的风气，我们都知道汉末三国有品评人物的惯例，叫月旦评，这就是清谈的重要内容之一，讲一个人的品行、才能、容貌、风度，注意评价，然后给人物评分，这个评分能直接影响一个人的社会地位。
平常名士们也会在一起聊天，内容偏重于玄学，推崇《老子》、《庄子》、《周易》，合称三玄，因此清谈也叫玄谈。
在那个时代，很多人都是通过清谈一鸣惊人。
饮酒
酒是一个奇妙的东西，只要使用得当，可以让人诗情高昂、可以让人洒脱豪迈，所以要追求名士风度，就要喝酒，毫无节制地喝酒。
但实际上啊，饮酒的背后，有说不尽的辛酸：
那个动荡的时代，酒精是用来麻痹自己的，也是用来麻痹敌人的，让自己表现得在政治上洒脱，不争名不夺利，比如阮籍，终日饮酒不问政事，得以善终。
隐逸
作为一个名士，当然要冲破红尘，要有一颗隐士的心。
其实，在任何时代，苦读圣贤书，谁不想博取个功名，在青史上留下浓烈的一笔呢？只可惜，时代不允许他们这样做。
隐逸和饮酒一样，根本原因都是表现自己脱俗的面，另外，隐逸又和老庄之学主张的遵循自然、超脱世俗暗合，名士们当然愿意这样做了。
服药
服药，特指服用五石散，这是名士风度的外在体现。
五石散是由五种矿物调制而成的丹药，是追求成仙的产物，这种丹药服用之后全身迅速发热，名士们认为这是药效上来了，于是便光着脚、撒开衣服、披头散发，踩着小碎步行走于四方，看起来确实有飘逸绝伦的仙气，但实际上是为了散热，称为行散。
另外，据说五石散还有美容的功效，《世说新语·容止》记载那么多美男子，不是没有道理的。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
明白了什么是晋人风韵，再看这首诗，就很容易明白这句评价了。
这句诗出自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，整首诗如歌如泣，虽然语言激昂高亢，天马行空，但终究难言诗人对自己怀才不遇的激愤，只不过李白这个人仙气太重，读他的诗往往让人忽略了，李白也是个人，他也有普通人的一面。
这首诗读着激情，实则苦闷，起笔就是弃我去、乱我心，还有昨日不可留、今日的烦忧。这就已经定调了。
中间又是秋雁、又是高楼，又是建安风骨、又是小谢清发，乍一读，哇，不愧是李白，刚刚还在愁呢，这突然就转到晚立秋空，就要酣饮高楼，还翩然欲飞，要上九天揽明月，仿佛起笔那四句愁，只是一个笑话，被踩在地上摩擦。
然而接下来，他虽然有抽刀断水的勇气，想和命运做抗争，李白是仙，却没有仙的法力，没有办法一挥手，就把眼前愁苦斩断，只能是举杯消愁。
最后，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟，昨日和今日都不称意，唯一的出路，就是等待明日散发弄扁舟，从九天之上坠入深渊，这是现实与理想的落差。
小结
你发现了吗，李白的仙，是不是很符合魏晋名士追求的玄？李白举杯消愁，是不是很符合魏晋名士饮酒和隐逸背后的苦楚？李白散发弄扁舟，是不是像极了魏晋名士服用丹药后，披头散发行散时的潇洒风流？
为什么有人说李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”有晋人风韵，你明白了吧！
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