前言
人间似梦，人生如诗。
梦里尘世红，梦醒一场空。
追波逐浪尽，穷思极往矣。
万法变幻一缕烟，
千头百绪理还乱。
道无极，法因缘。
自然哲理赋真言。
灵造心，心生相。
宇宙万物显其间。
（诗一）无之道，有之道
若问“道何来”？道始无影踪。若问“无何始”？无乃有之道。有生于无，无始于有。以此相续而无穷，穷至之极又有终。此为“无之道，有之道”矣！无之道即为有之道，有之道亦为无之道。天地无“有无”，而又有“有无”。何谓“有无”？本无“有无”，看似“有无”。何谓“无穷”？其无穷尽，其有穷尽。
（诗二）唯识灵学
识为灵也，心为意也，相为物也。灵隐心显，造物之器；心动相生，万物之本。以人为例，感之所生乃灵之聚；意念之想乃心之动，身体之躯乃物之形。唯识者修灵之道；唯心者意象之学；唯物者数理之科。宇宙，唯识造，灵为根本；因心成，心为幻象；以物生，物为实体。
（诗三）定变之数
天地数理早已定，百态人生终无形。莫言人生有定数？定数变数各其中。变数犹如分叉口，行左驶右因心成。定数亦如单行道，踏上之后无归程。
（诗四）人生是梦
醒来之梦何时醒？梦里之人焉知梦！人生是梦，醒来之时，方知梦。人生是梦，做梦之时，未知梦！清醒之人追寻梦，为做一梦而自醉；梦里之人犯糊涂，却因一梦而自伤。人生事，一场梦，终会醒。
（诗五）最是中道
时宇有先后，事物有左右，南北分两极，大小标以中，始是中道，最是中道。以中而可生两极；持中而可无偏离；因中而可道恒久。法以中道行，物顺中道生。
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