③九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
九三爻象分析与爻词确定：
九三在1—3爻离火之顶为高，火顶又最为光明，且与长老上六相应具有祖宗之象，九三既有高象又有宗象，所以有爻词“高宗”;九三在离为箭为戈，在坎为险为师，有动用兵师戈箭征伐之象，所以有爻词“伐”;九五在3—5爻离中，离为龟为头为脸，在4—6爻坎中，坎为坑为凹为险为丑陋，具有鬼头鬼脸丑陋如鬼脸如鬼方之人之象，所以有爻词“鬼方”;九三在1—3爻离火之顶为烈火，再向前六四之水较弱，但九五之水很强，烈火遇到强水必然相互征战，并且九三具有一直前进到九五位置与九五决战之象，有去征战九五之鬼之象;九三既有“高宗”之象又有“伐”象与“鬼方”之象，所以有爻词“高宗伐鬼方”即高宗征伐鬼方(其中伐：征伐)。
九三征战到九五，构成3—5爻之离卦，离卦在先天八卦中其数为三;离卦在先天八卦中为春分季节，九三在1—3爻离卦之末相当于春分之末，九五在3—5爻离卦之末则相当于另一个春分之末，九三到九五即从一个春分之末到另一个春分之末，乃为经过一年之象，并且九三在离为火其性向上为往，在坎为水其性向下为返，有在不停地多次往返之象;九三既经历“三”象又经历“年”象与“往返”之象，所以有爻词“三年”;九五在4—6爻坎中为四蹄兽，在3—5爻离中为箭尖刀尖，有其兽被刀尖箭尖，刺中射中要害之象，同时九五之箭，乃为九三之火之箭上升而至，即有九三之箭战胜九五之鬼兽鬼方之人之象，所以有爻词“克之”;九三既有“三年”之象又有“克之”之象，因此有“三年克之”即三年战胜了鬼方(其中克：胜过，战胜。之：此处代指鬼方之人)
九三上下的六二与六四，以及与之相应的上六，皆是阴爻力弱，且皆具有向下坠落堕落之性，此乃能力弱品格差之小人物，与九三在1—5爻双离双火中间，具有积极向上坚强有力的品行格格不入，九三怎么会任用这些小人物呢，所以有爻词“小人勿用”即小人物能力小品德小不能使用。(注：据《史记。殷本记》篇记载：殷高宗(武丁)时代，高宗为再次振兴殷朝，曾三年不问大事，专在暗中观察了解人才，后发现名叫“说”之人很有才华，此人虽然位低为民，但后来高宗仍是重用其为国相，来辅佐他征战治国，把国家重新振兴起来)
九三爻词释义：
九三爻词直译：高宗征伐鬼方，三年战胜鬼方，能力小品德小的小人物不能任用。
九三爻词义译：殷朝高宗帝(武丁)在统治殷朝时，其鬼方国经常骚扰边境之民，后率兵远征用了三年时间，才战胜制服了鬼方国，从三年征战的长远大事与治国大事中，高宗发现能力小品德小的小人物不能重用，哪怕国家有大事要办，如果没有可用的大能力之人，宁可等待，要等寻找到大人物再办，也不轻易随便任用小人物去办大事，否则会把国家大事办坏办废，把国家办倒。
九三爻词暗喻：一个国家或组织，在夺国定国时，能够取得重大成就重大成功，靠的是有一批大能力之人，为国为民效劳;同样一个国家或组织，在取得重大成功进入大治时期，要想国家长治久安人民长久幸福，仍然要注意发现培养，选拔任用一些大能力之人来为国效劳。如果国家组织一时缺少能承担大任承办大事的大人物大能力之人，宁可暂时不办大事，也不能随便去任用一些小人物、小能力之人来承办大事，否则仍有可能把国家大业拖入衰败混乱之中。
此爻借用高宗三年征战与治国中的用人经验，提醒一个国家或组织，即便进入大治时期，要想国家组织长治久安，绝对不能随便任用能力小品德小的人，来承办国家大事、承担国家重任;国家组织如果缺少大能力大人物辅佐，宁可保持守成平稳，也不可为了急于发展急于兴旺，而随便任用小人物来承担国家重任、承办国家大事。
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