戴氏心意拳王映海大师
戴氏心意拳王映海大师
身法
鸡腿，龙身，熊腰，鹰膀，猴背，虎豹头。鸡腿取其两腿夹紧，则敌不易採入中门，且其出步系从肚里掏出，则小复时开可免意外之险。龙身取其身和扭转灵便，变化莫测也。熊腰取其下坐有劲，则扎势稳固不易颠跌。鹰膀取其膀束而躜颠有势，起落有劲也。猴背取其后背突出而内天自收翻时有势。虎豹头，取其振骨挺直则额颅有劲。俗云，豪杰出于振骨，英雄出于额颅，亦此意也。
十六注
一寸，寸步也。
二践， 践步也。
三躜，躜身也。
四就，就束身也。即上下束而为一也。
五结，结剪之结也。
六合，内三合，心与意，意与气，气与力即心动意到气随力自生，此内三合之秘也。外三合，膀与胯，肘与膝，手与足，即两肩松开均齐抽劲，两胯裹根亦均齐抽劲，是膀与胯合也。两肘往下垂劲，不可显露，后肘里曲，不可有死弯，要圆满如半月形。而膝往里扣劲，不可显露，是肘与膝合也。两足后根均向外扭劲，不可显露扭。肘不离肋，手不离心，出洞入洞紧相跟，是手与足合也。
七奇，奇，急毒也。
八正，正，正直也，看正却是斜，看斜却是正。
九惊，惊起四稍，机一发扬必落是也，血肉，筋骨，之末端曰稍，发为血稍，舌为肉稍，指为筋稍，牙为骨稍，四稍用力则常态猝变令人生畏。一，血稍，怒气填胸，竖发冲冠，血轮连转，敌胆自寒，毛发虽微摧敌何难。二，肉稍，舌卷气降，肾提气升，此即后升前降之意(？)，提者吸也。虽山亦撼肉坚比铁，心神勇敢，一舌之威落魄丧胆。三，筋稍，虎威鹰猛，以指为锋，手撄足蹋，气力兼雄，指之所到皆可奏功。四，骨稍，有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，嘴裂目突，唯牙之功，令人恍惚。总之惊吾之四稍，而预备掌力则全身合为一块。又，观人之四稍之荣苦(枯)，则知其本之盛衰，按五行生尅之理而行攻击之法也。
十镜，摩精摸镜，意响连身。
十一，进退，进出身要低，退步身要高，进步是足跟先落地，渐次踏至足稍。退步是足稍先落地，渐次踏至足跟。所以如此者，进则取其有劲，退则取其势稳也。又，进步先起足尖，退步先起足跟，不可不知也。
十二，起落，起是去也，落是打也，起也打，落也打，起落如水之翻浪，形容起落之用也。又，起是泻也，落是补也，形容起落之理也。泻是泻其力与气，补是滞其力与气。又，起落不是空，必紧贴敌人之身，形容起落之形也。又，起如蛰龙升空，落如霹雷震地，形容起落之猛也。又，起若钢锉，落如钩阻。又，未起是摘子，未落是堕子，三意不相连，必定艺尔浅，形容起落之快也。
十三，阴阳，看阴而却有阳，看阳而却有阴，天地阴阳相合始能下雨，拳上阴阳相合成其一块。又，拳势之动者为阳，静者为阴，出手为阳，收手为阴，进步为阳，退步为阴，刚劲为阳，柔劲为阴，发劲为阳，收劲为阴，粘劲为阳，走劲为阴，手足关节之伸为阳，曲为阴，分为阳，合为阴，开展为阳，收敛为阴，身躯之仰者为阳，俯为阴，升为阳，降为阴，气之呼为阳，吸为阴，而气之阴阳要与动作之阴阳相合。如出口为阳，而气田呼是也。(秘也) 总之，无论若何动作先离不开阴阳之理。
十四，五行，内五行要动，外五行要随，内五行，心火，肝木，脾土，肺金，肾水。外五行，左耳木，右耳金，两眼水，囗火，鼻土。又，目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通肾，人中通脾。
十五，动静，变易物体之位置或动体进行之方向，曰动，保存或维持其固有位置，曰静。拳法以静为本体，动为作用，若言静，未露其机，若言动，未见其迹，动则敏速则迹不见，心意拳当行功时，中心泰然，抱元守一，未尝不静，及其静也，神明不测。有触即发，未尝无动。静为正，动为奇，于动时存静意，于
静中寓动机，一动一静，互为其根，合乎自然也。
十六，虚实，虚精也，实灵也，精灵皆有称为虚实。
如果觉得《精武课堂——戴氏心意拳身法与十六注》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
