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什么是吴语？吴语是一门历史悠久的语言，通行于上海、浙江、江苏南部、皖东南 赣东北边界。其中上海、浙江北部大部分、江苏南部大部分，同属吴语最大的一个分片：吴语太湖片。（图上所有泛蓝色地区）。包括了苏州话、上海话、宁波话、常州话、绍兴话、无锡话等一系列子方言。
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你听过用吴语朗诵古诗词么？
以前的私塾教书先生，上课可不是用今天的普通话来上的。江南的教书先生，都是用吴语来上课的，吟诵古诗词当然也是用吴语的。
很多人认为似乎古诗词理所应当的用普通话去读，这个观点并不正确。现代的规范普通话在近代才形成，那么在普通话尚未出现的日子里，难道就不能读古诗了？吴语君很倡导应该用乡音去朗读古诗词，有时候更能体会到古诗词里的韵味。
不过因为长期的普通话语文教育，可惜的是，很多人已经不会再用乡音念古诗了。即使念出来，也经常声调走样、或者字音读错、卡壳。
关于吴语朗读古诗词的问题：
很多人因为在受教育的时候，仅仅接受过用普通话朗诵的教育，包括从小到大的语文课，你几乎听不到使用母语来朗诵。因此，当试着使用吴语读古诗词的时候，大部分人就会觉得非常拗口。其实并非这样。因为吴语并没有作为一门母语被教授，所以你试着用吴语朗诵古诗文的时候，会觉得“两眼墨彻黑”。
实际上，吴语并非不适合朗诵古文和现代文。相反，有不少古诗词使用吴语朗诵的时候反而更押韵一些。因为吴语本身就保留了不少古韵，有一部分古诗用吴语读，还会比普通话更押韵一些。比如李清照的《声声慢》，岳飞的《满江红》，杜甫的《登高》和《佳人》，司马光的《阮郎归》等。
常州吟诵，又名吟诵调，是常州的传统音乐形式，用吴语-太湖片-毗陵小片-常州话吟诵。介于唱和读之间的吟唱古典诗词文章的艺术。它横跨文学、音乐、语言三门学科。是国家级非物质文化遗产名录的一员，在国内外具有较高知名度。吟诵艺术属“小众文化”，与古琴、昆曲相仿，标志着民族文化的最高水准，具有文学、音乐、语言学等多学科的研究价值。
常州吟诵的基本内容相当丰富和全面，，主要有吟诗的音调（包括吟七律、七绝、五律、五绝等“近体诗”的音调和吟“诗经”、“乐府”、“楚辞”、杂言诗等“古体诗”的音调），吟词的音调以及吟文言文的音调等。
常州吟诵是中国古代诗歌吟唱形式流传于今的重要见证，它不仅展现了历史上文人阶层吟诵音乐的风貌，也很好地保存了吴语的音韵特色，为我们今天了解中古时期南方诗歌的演唱特点提供了重要的参考依据，具有很高的历史与文化价值。
本期吴语音频吟诵人简介：赵元任(1892.11.3—1982.2.24)，常州武进人，现代著名学者、著名语言学家、音乐家，现代吴语研究第一人。代表作：《现代吴语研究》等。据传他精通多达数十种汉语方言以及多种外语，每到一地，方言过耳即会。
赵元任的吴语调查：1927年春天，他在清华大学研究所担任指导老师时，曾到苏南、浙江专门调查他的母语：吴语。在调查吴语的行动中，他不辞劳苦，经镇江、丹阳、无锡，每站下车，再乘小火轮到宜兴、溧阳，又转回到无锡等地，再往南深入浙江各地，冒着严寒，辗转往复，深入群众，多访广纳，记录了大量的当地方言。3个月后，他把调查的材料写成一本《现代吴语研究》。为研究吴语作出非常珍贵的贡献，赵元任也成为中国方言调查的鼻祖。
1971年4月，赵元任在美国康奈尔大学举行的“中国演唱文艺研究会”活动中讲《各种不同形式的吟诵》，并用常州方言吟诵了多种不同形式的古诗文。，秦德祥、钟敏、柳飞、金丽藻整理岀版《赵元任、程曦吟诵遗音录》，其中包括古诗吟诵《诗经·关雎》、五古绝句、律诗、文言文等多种形式，每一种文体吟诵都遵循有一定的规律，相互间有联系也有区别，较全面地展示了常州吟诵的风貌。
1956年，先生拟灌制《长恨歌》、《琵琶行》录音带，几次试诵，总情不自禁、泣不成声，不能卒读而告终，而改录几首短诗。另据赵元任长女赵如兰回忆，赵元任去世前一晚，犹自用常州方言低吟杜甫的《旅夜书怀》“飘飘何所似，天地一沙鸥”。出于一位语言学家的锐感与使命感，1956年赵元任在《中国语言的声调、语调、唱读、吟诗、韵白、依声调作曲和不依声调作曲》一文中写道：“近些年来吟诵诗词、古文的这个传统差不多都失去了，这真是可惜的事……现在最迫切的事，是赶快收集、记录这些老传统艺术，因为它就要看不见了。”，常州吟诵被列入国家级非物质文化遗产名录，或可约略告慰先生一二。
让我们一起来听一下，近代语言大师，赵元任先生，是如何用他的家乡话：吴语太湖片毗陵小片常州话 朗诵古诗。
1. 赵元任吟诵《关雎》
本文部分视频内容转载自《學人Scholar 》公众号。
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