紫砂壶艺，自供春后，时大彬“曲尽厥妙”，陈仲美“接踵骋技”，徐友泉“集大成也”，到清乾隆时，制作、欣赏趋于成熟，“一瓷罂耳，价埒金玉”。
盛世之期，士大夫追逐华丽、附庸风雅，社会风气表面奢饰，繁缛张扬，紫砂壶艺遂跌入媚俗的泥淖，因循陈袭，仿作仿制者日多。
“西泠八家”之一的陈曼生
清乾隆年间，陈曼生“西泠八家”之一，乾隆末、嘉庆初，他在宜兴邻县溧阳任县令。虽政声斐然，但不会左右逢源，难以时时春风。在生存与生活层面上从无奈的选择到刻意的追求，这是一个过程。
陈曼生没有向糜烂滑去，他结识了制壶高手杨氏彭年、宝年、凤年兄妹，把绘画的空灵，书法的飘洒、金石的质朴，有机地融进了紫砂壶艺，设计出了一批另辟蹊径的壶型，或肖状造化，或师承万物，简洁古拙，力扫繁琐奢靡，使紫砂艺术进入了历史上的又一昌盛期。这些设计、制造、刻款、镌铭多人合作，与圈内艺匠联袂制成的紫砂壶，开创了一代新风。
曼生十八式部分壶型
明月千里寄相思，半月万里思更浓
半月壶正是曼生所设计，也是曼生十八式的经典壶型之一。“海上生明月，天涯共此时。”唐朝诗人张九龄竹下的知古名句在构筑美妙意境的同时，也给曼生壶艺创作留下了极大的想象空间，可以用紫砂壶诠释对生命、文化和艺术的理解。
段泥半月壶
曼生制此半月壶，警示世人：凡事，全则半，半则全，欲求十全十美反而不及，无为而为，反倒有益，退一步海阔天空，曲则全，枉则直。极富人生处世之哲理。
半月壶一直以质朴无华、典雅端庄而独占一席之地，从古到今长盛不衰，所谓“明月千里寄相思，半月万里思更浓”;一壶诉说的不仅仅是单纯意义上的思念，更表达了中国传统文化中对“月圆人圆”的向往。
风格韵致，技艺精湛的半月壶
半月壶协调和谐、舒张简洁、前呼后应，一张扬、一内敛，张弛有度，仿似一篇美文，越读越醉，半月壶营造的是一种源于心录上对团圆期盼。
壶式古朴典雅，壶嘴，钮，把，部件的结合之处比例和谐，壶身饱满呈半月形，有端庄古朴之意。短弯流，圆乳钮，壶把粗壮，加底。
这把半月壶，能做出个人的风格韵致，其技艺精湛，所制陶艺气格浑成，端庄秀丽，角线分明，多一分文质，少一分匠气，难能可贵也。让赏壶者的视觉效果受到了一种冲动与舒张。
细赏“半月壶”，壶身犹似半个初出的月亮，器型稳重、简单，同时不失柔和之美。它的线条、装饰不仅使人联想到生活中真实的情感，更激发人们对唐诗、宋词意境的向往，那是一种期盼和牵挂。这期盼来源于心灵上对团圆的渴望，捧此壶在手，不禁又遥想起古人的佳句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，而“半月壶”正如那天上的明月，或者是落入凡尘的佳品。
一把紫砂壶，是一件茶具，更是一件艺术品。
艺术品都是会说话的，半月壶，代表的正是思念。
手持半月壶，让你喝茶时想着我，闭目养神时想着我。
待到月圆时分，愿人月两圆。
如果你思念某个人，就给他送一把半月壶吧。
一片冰心在玉壶，一片相思，也在玉壶啊。
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