苏轼《归朝欢·和苏坚伯固》作于绍圣元年（1094）七月，是为酬赠阔别多年后又不期而遇的老友苏坚（伯固）而作。词中不但表达了词人对朋友的鼓励，而且也表现出词人豪放飘逸的人生情怀。全词如下：
我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。此生长接淅，与君同是江南客。梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷。明日西风还挂席，唱我新词泪沾臆。灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。君才如梦得，武陵更西南极。《竹枝词》、莫徭新唱，谁谓古今隔。
词的上片写与伯固同游庐山的所见所感。词人写道：“我梦扁舟浮震泽，雪浪摇空千顷白。”词人开始就写梦游震泽（即太湖）。词人用“我梦”起头，说自己划着小舟浮游在震泽，空间千顷白浪翻空摇舞。词人从梦中写起，通过一叶扁舟与千顷白浪形成了鲜明的对比，这样，更增强了词作的气势。接着词人写道：“觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。”这里，词人用“觉来”将梦境转到眼前庐山的美景。词人写了青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地参天之景象。这样，词人把梦游震泽与庐山美景结合，可以说虚实结合，不但给人一种瑰丽变换，目不暇给的美感，而且为后面抒发情感营造了氛围。
接着词人写道：“此生长接淅，与君同是江南客。” “接淅”，“淅”就是指淘过的米，也就是洗后控去水的米。这本于《孟子·万章下》。其中所：“孔子之去齐，接淅而行。”意思是说，孔子去齐国的途中淘米烧饭，不等把米淘完、沥干，带起就走。这当然是说孔子匆忙急促的样子。词人在此借用此典，是表现了词人一生屡遭贬黜，充满了艰难挫折。所以，“此生长接淅”恰是苏轼宦海浮沉的生动概括。“与君同是江南客”，意思是说，我与你都是客居江南的，都是不幸的人。词人说：“梦中游、觉来清赏，同作飞梭掷。”是的，梦中游玩，醒来欣赏这些俊逸幽雅之景，然而这清淡的欢愉之短暂。这里，其实在告诉我们，这迷离幻象、湖山清景哪能解脱身心受到的苦痛，更何况这样的游玩如飞梭一样，瞬间即逝。我们对此可以这样说，词人以乐景暗示了哀情，在含蓄蕴藉中，透露出了自己不幸的遭遇。
下片接着就写对友人伯固的劝勉与鼓励。词人写道：“明日西风还挂席，唱我新词泪沾臆。”这两句点出送别。“挂席”即“挂帆”。扬帆西去，指友人伯固的去处。随着朋友船只的西去，词人心随帆驶，唱着送别的歌，伤心的眼泪流出来了。词人接着就说：“灵均去后楚山空，澧阳兰芷无颜色。” “灵均”即屈原的别名。《楚辞·离骚》中说：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”南朝梁刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“及灵均唱《骚》，始广声貌。”宋代辛弃疾在《贺新郎·和徐斯远韵》中说：“兰佩芳菲无人问，叹灵均，欲向重华诉。” “澧阳兰芷”即沅芷澧兰。意思是说，这些散发着屈原人格光辉的香草，也因为伟人的逝去而憔悴无华了。词人在此由地及人，联想到那里行吟漂泊过的屈原。同时又隐约地流露出希望友人伯固不要忘记前贤,发挥自己的才能，为这秀丽的山川增加更为丰富的人文色彩。
词人说：“君才如梦得，武陵更西南极。”意思是说，你的才华不减梦得，他谪居的武陵这里的西南远方。这里，词人援引刘禹锡的典故，从正面着笔，写出了对友人伯固的期望。“梦得”即刘禹锡。刘禹锡（772——842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人。有“诗豪”之称。刘禹锡因参加王叔文革新集团，贬为朗州司马，武陵一带生活了十年，后来又到夔州任刺吏。在夔州，他根据巴渝民歌《竹枝》曲调创作了九首《竹枝词》。我们在此举前两首：其一，白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。其二，山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。苏轼借此鼓励老友，期望他逆境中奋起，有所作为。最后写道：“《竹枝词》、莫徭新唱，谁谓古今隔。”意思是说，你可以创作出可与刘禹锡的《竹枝词》媲美的“莫徭新唱”来，与千古名贤交相辉映。其中，“谁谓古今隔”一句，语出谢灵运《七里濑》。诗中最后两句说：“谁谓古今殊，异代可同调。”词人用以结尾，使得词作的意蕴更加深厚。
在艺术上，这首词主要表现在以下几方面：
首先，气度昂扬，意境高远；其次，笔调雄健，意蕴深远；再次，运用典故，含蓄深厚。
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