节仪卷译（原）
外君子而内小人者，真小人也。外小人而内君子者，真君子也。德高者不矜，义重者轻害。
人慕君子，行则小人，君子难为也。人怨小人，实则忘义，小人无羁也。难为获寡，无羁利丰，是以人皆小人也。
位高节低，人贱义薄。君子不堪辱其志，小人不堪坏其身。君子避于乱也，小人达于朝堂。
节不抵金，人困难为君子。义不抵命，势危难拒小人。不畏人言，惟计利害，此非节义之道，然生之道焉。
节仪卷译（译）
在人前行为表现的像君子一样，但暗地里却是自私自利的小人行径，这是真正的小人。在人前的行为看似跟小人没有差别，但暗地里却恪守着君子做事的原则 ，这是真正的君子。品德高尚的人没有自尊自大的毛病，过度看重仁义道德的人往往不在乎自己的安危。
人人都羡慕君子受人尊敬，但做事还是小人行径，究其原因还是做君子很难。人人都怨恨小人害人，但事情真要牵扯到自己的利益，还是会舍弃道义去做事，这是因为小人可以为了利益不顾一切。做事难以放下身段自然获利不多；做事不受道义的约束获利颇丰，不顾道义的逐利是为小人行径，所以人人都可以算为小人（可能有人在此处不解，所谓的道义是一系列很苛刻的行为约束准则，不罔言、不诳语、不违心，就这三点能在生活中能做到还能过得很好的有吗？社会讲的是生存法则，而非君子法则，小人只是一种称呼，看官切莫陷入虚名的陷阱而难以自拔）。
地位越高的人，其气节必然越低（非趋炎附势者，难得高位）；处于社会底层的人，仁义道德观念淡薄（为生计无所不用其极）。君子最难忍受自己的信仰受到侮辱，小人最害怕有人要他的命。君子要懂得避开混乱的局势，小人却可以应付各种情况闻达于朝堂。
气节换不来金钱，人在为生计发愁的时候，很难坚持君子气节的。道义换不来自己的性命，性命攸关的时刻，谁都想要活下去（想是一回事，做是一回事，看你怎么选择了，此处为“难拒”而非“皆为”，足以说明这是一个选择题，只不过大部分人的选择还是不讲道义的活下去罢了）。不怕他人背后的非议，只计较做事的利害关系，这不是讲气节、讲大义之道，却是生存之道（此处未用“君子”“小人”二字，足见此处“道”字之大，远非“君子”“小人”之词可比）。
未完待续，下篇《明鉴卷六 》开译·····
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