节仪卷译(原)
外君子而内小人者,真小人也。外小人而内君子者,真君子也。德高者不矜,义重者轻害。
人慕君子,行则小人,君子难为也。人怨小人,实则忘义,小人无羁也。难为获寡,无羁利丰,是以人皆小人也。
位高节低,人贱义薄。君子不堪辱其志,小人不堪坏其身。君子避于乱也,小人达于朝堂。
节不抵金,人困难为君子。义不抵命,势危难拒小人。不畏人言,惟计利害,此非节义之道,然生之道焉。
节仪卷译(译)
在人前行为表现的像君子一样,但暗地里却是自私自利的小人行径,这是真正的小人。在人前的行为看似跟小人没有差别,但暗地里却恪守着君子做事的原则 ,这是真正的君子。品德高尚的人没有自尊自大的毛病,过度看重仁义道德的人往往不在乎自己的安危。
人人都羡慕君子受人尊敬,但做事还是小人行径,究其原因还是做君子很难。人人都怨恨小人害人,但事情真要牵扯到自己的利益,还是会舍弃道义去做事,这是因为小人可以为了利益不顾一切。做事难以放下身段自然获利不多;做事不受道义的约束获利颇丰,不顾道义的逐利是为小人行径,所以人人都可以算为小人(可能有人在此处不解,所谓的道义是一系列很苛刻的行为约束准则,不罔言、不诳语、不违心,就这三点能在生活中能做到还能过得很好的有吗?社会讲的是生存法则,而非君子法则,小人只是一种称呼,看官切莫陷入虚名的陷阱而难以自拔)。
地位越高的人,其气节必然越低(非趋炎附势者,难得高位);处于社会底层的人,仁义道德观念淡薄(为生计无所不用其极)。君子最难忍受自己的信仰受到侮辱,小人最害怕有人要他的命。君子要懂得避开混乱的局势,小人却可以应付各种情况闻达于朝堂。
气节换不来金钱,人在为生计发愁的时候,很难坚持君子气节的。道义换不来自己的性命,性命攸关的时刻,谁都想要活下去(想是一回事,做是一回事,看你怎么选择了,此处为“难拒”而非“皆为”,足以说明这是一个选择题,只不过大部分人的选择还是不讲道义的活下去罢了)。不怕他人背后的非议,只计较做事的利害关系,这不是讲气节、讲大义之道,却是生存之道(此处未用“君子”“小人”二字,足见此处“道”字之大,远非“君子”“小人”之词可比)。
未完待续,下篇《明鉴卷六 》开译·····
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