全民夜读
1藏起骄傲之心
方孝孺曾说过：“虚己者，进德之基。”虚心使人进步，骄傲却会让人停滞不前，甚至不进反退。 因此，朱舜水谆谆教导世人：“满盈者，不损何为？慎之！慎之！” 在《左传》中记载了这样一个故事。春秋时，楚国有个叫屈瑕的将军，因曾经打了胜仗而沾沾自喜。这次，楚王又派屈瑕率军去攻罗国。出师那天，屈瑕全身披挂，威风凛凛。送行的大夫伯比返回的时候，对给他驾车的人说：“我估计屈瑕这次出征可能要吃败仗，你看他走路的时候脚抬得那么高，一副神气十足的样子，还能冷静地、正确地指挥作战吗？”伯比越想越不妥，就去求见楚王，建议楚王给屈瑕增加军队，待到楚王同意下令增派部队前去支援之时，已经晚了。屈瑕到了前线，不可一世，武断专横到了极点，结果遭到了罗军与卢濡的军队的两面夹攻，楚军死伤惨重。为器者，物满则覆；为人者，过于骄傲，便会十事九空。骄傲的人，往往眼高于顶，往往拒人于千里之外，往往易引起别人的反感，甚至遭人厌弃。如果是身居高位的人目中无人，必定会因其地位而给民众带来巨大的灾难。谦逊是一种极为难得的美德，它能够促使人不断地进取，主动去做应该做的事。才干是成功的必要条件，谦逊是成功的基础。
2藏起猜忌之心
“用人不疑，疑人不用”。这是对掌权者的诫言，也是对平凡人的警示。 欧阳修说过：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。” 谈起猜忌误人，不得不提孙权。 孙权早年获得过四方美誉，曹操曾由衷感叹：“生子当如孙仲谋”，周瑜也夸赞他：“神武雄才”。 但晚年的孙权却不复早年的贤明，脾性日益暴躁，疑心颇重，猜忌群臣。 对待武官将领，若他们出城打仗，便会拘下他们家人作为人质；对待文官朝臣，也会暗自派人监察他们的一举一动。 陆逊曾受到孙权重用，智谋过人又忠诚刚直，为江东立下过汗马功劳。唐代史学家许嵩曾这样评价陆逊：“性忠耿，出言无私，立朝肃如也。” 然而，就是这样一个被誉为“社稷之臣”的贤能之人，却在孙权晚年屡遭猜忌。最终，陆逊在孙权多次的训斥和责备中，含恨而终。 陆逊对孙权一片冰心，满腔赤诚；为东吴鞠躬尽瘁，辛劳一生。 孙权此举，不仅失去了一位贤士，更寒了一众臣子的心，他也因此受到了后人的指责，背上了“性多猜忌、果于杀戮”的恶名。 对人的猜忌就像一根毒刺，疑心一起，这根刺便会扎进人心，伤疤过了再久也难以愈合。 更可怕的是，毒刺不仅毒人、也害己，猜忌的心将他人隔绝在外，也将自己置于孤岛。 所以，藏起猜忌的心，以真诚之心代之，方能众望所归。
3留有变通之心
常言道：“事不凝滞，理贵变通。”变，乃回旋进退，以变应变；通，乃易若转圈，四通八达。 太史公在《史记》中运用了一个典故，名为“胶柱鼓瑟”。 有个齐人跟赵人学习瑟这种乐器。他不去刻苦钻研演奏瑟的技术，却依照赵人预先调弄好的音调，将瑟上调音的短柱用胶粘固起来，就高高兴兴地回到了家乡。 齐人回家后，摆弄了多年，总是弹不出一支曲子。沮丧之余，他开始四处埋怨赵国人：“他教的可太糟糕了，我毫无长进，还是不会弹奏。” 后来，有人从赵国来，了解到是怎么回事，只觉哭笑不得，觉得这个齐人的举动是多么愚蠢啊，众人得知后嘲笑他驽钝不知变通。 学会变通，就是学会用更加通透的眼光看待万物，更加灵活的方式处理万事。 留有变通之心，唯有达权通变，方能应对自如。
4留有求知之心
陶渊明在《五柳先生传》中说自己“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” 求知，才会好知；求知，才会有知；只有好知又有知，才能明智。对知识的渴望，是人生学习的第一步，也是最重要的一步。 汉末三国时期魏国名臣贾逵之所以能成为一代大儒，和他求知若渴的精神息息相关。 贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐每次听到邻家读书，便会抱着贾逵隔着篱笆墙来听。从早到晚，小贾逵安静地听着，不说话也不吵闹。等到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。 贾逵逐渐长大，他对知识的渴望愈加热烈。为了更好地习字，他剥下院中桑树的皮，当纸来写字。有时还把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记。才一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。 求知之心，经磨难而愈发闪出坚定的光芒。这是对更加广阔世界的探索，也是对无涯学海的渴望。 我们应该时刻走在求知的路上，因为这必定是一条越走越宽阔，越走越向上的路。 留有求知之心，唯有好学不倦，方能竿头日上。 王阳明有言：“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？” 心正则行正，心善则行善，心有瑾瑜，则行如君子。立于人世，做人做事当以修心为本。 做人要会藏心。藏起自满的心，开拓前进的尺度；藏起猜忌的心，以真心换真心。 做事要会留心。留有变通的心，灵活地应对世事；留有求知的心，学海无涯、舟行不止。 唯有掌握好这一藏一留之心，才能洞察世事、无往不利。
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