在修炼真气体系的架构中，每个门派的观想功境都不同，但是，无论哪个门派在观想之前，都要先架构一个场能，去沟通更加稳定的场能能量，这种场能，根据认知不同，取的名字也不同，比如：混元场、北斗七星、八卦场、西方净土、观音道场等等……我们修炼用的场能是'八卦莲花场'。这个场能不光是一个人的架构，而是一个门派历代所有的大德、大功能者对场能的架构和完善，并将自身的修炼心得的信息，融入进去，供后辈学习、参考，所以每个门派所架构场能的层次不同，他们的能量等级也不同。他们对场能的认识各持己见，有人认为宇宙天体是一个场能，是万物生化的源泉，只有宇宙的场能才能化生出自然界的各种场能，所以，他们取名'混元场'；也有人认为地球能量来源于其它星系，所以他要沟通那个母星系的能量到地球，再到自己的身心，这便成了”星能场”……，我们发现每个门派所架构的场能不同，那么他所达到的目的也不同。我们架构的修炼场能是'八卦莲花场'，在之前的课件中，我给大家也讲过这个场，大家可以回头再复习一下。纵观修炼界，佛家有佛家的场能，道家有道家的场能，不同的场能就决定了不同的修行方向与能量，练功中，有人接触雷电的能量就形成雷法；有人修习冰雪的能量，他的身心就会发生变化；有人利用咒语、真言发出一种音频与自然界某一种能量沟通；有人借助符号的力量。这就形成了各个门派、各个功法不同的修炼体系，那么它所达到的目的也不同，但是练功最基本的核心却是一样的，就是气沉丹田。这个丹田，是下腹部储存能量的重要部位，佛家、道家称谓不一样，《黄帝内经》中称之为胞中，在这里，我修炼底蕴来源于道家，所以，我从中国本土的文化来解读。何为气沉丹田？这个修炼过程就是提升下丹田的能量，比如，真气运行法，就是通过意念引导口鼻呼吸之气，将吸入的气沿着人体任脉引导到下丹田，下丹田的气足了之后，就会由量变发生到质变，就会开始向后冲击人体的尾骶关，夹脊关，玉枕关，从而形成修行人的小周天运行模式。气沉丹田之后，就会开始要聚丹，聚丹是人为观想出来的，把各种气的物质在螺旋运动的基础上凝聚到一起，当你慢慢感觉到在你下腹部丹田部位有气凝聚时（开始感觉不明显），此时就形成丹道的第一层次“雾丹”，雾丹慢慢的再凝实就形成了“气丹”，气丹慢慢的再凝实就形成了“光丹”，光丹又分几色，随着练功观想的不同，能量就会发生不一样的变化，如：白色、红色、蓝色、金色、紫色等。所以说，只有在长期不断的意念观想训练下，将自己的元气进行凝炼，才能慢慢形成真气的根本，真气，它是由元气慢慢变化升级而来，那么'真气'这个量级是不是就是修行的终点？不，真气能量在不断的捶练下，还要升级形成灵能、慧能、法能、遍能、虚能等更高的元炁能量。也就是说，我们讲的灵能、慧能、法能、虚能、光能等，都是通过长期不间断的对元气捶练、修炼而成。这就像孩子长个一样，从0-3岁，3-5岁，10-18岁，它所形成的身体形态、能量等级是不一样的。很多人说，我炼丹成功了，实际上很多时候它出现的是一种幻丹，是在幻觉状态下形成的丹窍，炼丹是一个很严谨，也很辛苦的过程，他绝对不是你在哪里坐一会儿，坐个几天就能结丹的，在近代史上，记载的佛家、道家修炼大成的人物都非常非常少，从《周易参同契》到《悟真篇》，近代修成丹道的记载就非常少了。好高骛远，是修行人的大忌，心狂妄了，修行便没有了根基，学佛之人，认为罗汉的级别不够，均以成佛为根本，有的学佛之人，公开认为，道家的神仙不如佛门的罗汉境界，这是不是少了佛说的平等之心境，济公和尚，只是金光罗汉下凡，便给世人带来了多么大的福缘……，道门八仙过海，各显其能，惩强扶弱，救灾救难，留下善德传说永留世间，学道的人，更应该有节操。我们修行之人，要不要反省自己一下，我此生，有帮助社会、帮助众生的贡献吗？我的心愿，能在仙界成为一光荣的“仙兵”，足以……闲话不说，归正道，在元气修炼上，道家的内经图中，下丹田所在的位置，是一个牛耕地的图像，丹田指的就是田地，地一定要肥沃。那我们如何架构丹田这个模型？暂不说别的门派，我只是讲我们架构的田地，它的信号叫“八卦莲花”，它将丹田形象的化成一朵圣洁的莲花，莲花是花中四君子之一，代表着高尚的品德,寄托着中国文人的孤傲情怀，我们常在影视片中看到的佛、菩萨、圣人都是脚踩莲花而来。莲花出于淤泥而不染，寓意修行人在红尘中炼心，而不在红尘中迷惑、迷失。莲花的辉光有白光、红光和金光等等，辉光是人体丹田能量的一种外在表现形式，而位于下丹田的莲花的辉光则是金光，金光也是肾的辉光，用辉光去观想形成强大的命光，因为丹田的元气，要维持五脏六腑的生理功能，要维持身体最基本的生命力，多余的元气才能支持心神向更高等级去修行。我们想一下，丹田这块田地要想丰收，一定需要具备哪些因素呢？首先是热量，这个热量来源于大地，当春暖花开之时，万物生长，天下一片生机盎然，人体感受到生机的时候，才能发现自然界欣欣向荣的生机，所以，地温上行，是保证沃土的最根本因素。其次是水液，水液对田地的润泽，才能促进丹苗的生长，如果土地只有热量而无水分，那叫戈壁滩，水才是生命之源，所以在人体的训练中，有阴、有阳，阴阳相合才能幻化成丹。难道田地有了温度，有了营养之源，就可以丰收了吗？其实还有最重要的光合作用，植物需要光合作用，土地也需要，土地有了阳光的温暖，才具备化解毒素的能力，才会有承载、受纳、转化的功能。这就是丹田这块田地缺一不可的三种能量，即：温度、营养和阳光。我们所练习的功法：灵光、自然通气符、仙风道骨都是对肉体能量的一种递进，这种能量等级高了，身体所消耗的能量才能快速的修复。所以，我们在学医的过程中，眼中不要只有医书，医书仅仅是人体医学的一部分，不是全部，而是要有一个整体的框架，还要学习人在什么情况下，生存的质量和能量的发挥才会达到最佳的状态。这也是道医与传统中医最大的区别，即，人体生命层次的递进！你只有看懂了更高级的人体生命状态，你才能用高级的能量去修复肉体这种低层次的能量，也就说高能量同化低能量。80年代和90年代中旬以前，当时的气功比较流行，很多的疑难杂症都是通过练功得到康复的，所以，我们不能忽视能量层次递进对人体的修复。社会上很多修炼功法的人，他们身心的恢复远远超出医书中所记载的各种疗法，他只需要放松（人体只有在放松的状态下，气机的运动才能达到最佳）身心去观想，肉体就可以得到一定程度的修复。人体在极度放松的情况下，很容易进入睡眠状态，这也说明，人体最佳的修复状态是在睡眠中。实际上，我们在观想的过程中进入到一种忘我的状态，就相当于在清醒的状态下进入到'睡眠'这种深层的入定状态。80、90年代的癌症，基本上就是绝症，患者有强烈的生存欲望，那么当时的社会就有这样一个群体，为了癌症的恢复，他们选择了在当时的抗癌领域中比较有代表性的“郭林新气功”，郭林是一个人名，他也是一位癌症患者，通过不断的探索、努力形成了一种特定的呼吸、行走、坐卧的方式，然后通过这种特殊的锻炼方式，来提高人体的能量水平，他们当时创办了一个抗癌协会，通过这种特殊的锻炼，很多被医院判了死刑的癌症患者，一般都能存活5-以上，甚至带癌安享晚年……这给我们掀开了一个新领域的大门，也告诉我们一个理念，癌症的治疗不仅仅依赖手术、药物、放化疗、中药汤剂等这些治疗手段，还可以通过改变生活习惯，用特殊的观想去调动呼吸的潜在能量，来疏通淤堵的经络和患病的部位，中医讲“气行则血行，血行人体才能恢复”，这说明“气”的重要性远远大于物理疗法的医疗体系。我们不能说气功是万能的，只是给大家讲气的质量对人体的修复非常强大，而且远远超出了我们的认知范围。中药的治疗，所利用的正是药物的四气五味、升、降、沉、浮，它调整的也是“气”的运动，是对不练功群体进行治疗的一种比较有效的治疗方式，而不是现代科技对药材成分的提炼和分解。包括针、灸等这些治疗手段所调节的也是“气”的运动，既然都是在调“气”，那我们如何架构气的质量、能量、运行方向？所以我们在学习中医的过程中，一定不要忽视“气”的作用，在“气”的治疗层面，“以意引气”是治疗的核心。目前社会上，很多中医人都在讲气化，有讲中土斡旋的；有讲公转的；有讲人体周天运行的；有讲人体五行运行的；也有推崇古中医的圆运动的；等等，很多中医人在架构治疗体系时都在谈'气化'。那“气化”的关键是什么？“气”的灵魂又是什么？气化的关键是将无形的气化为有形的运行能量；气的灵魂是如何提高气的质量和运动，这正是古中医的精髓。我们讲神奇的自然孕育了万物，人也是自然孕育出来的，所以自然界的气一定会对人有影响，如果人体的气不足，就需要借助自然界的各种能量来修复身体，比如，在给患者扎针时，要用意念调动北斗七星的能量，这就涉及到天文的一些概念，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八星宿，那我们就要调天上的这种能量来治疗。再比如，调动大地的气机，当患者肝气不足时，就要调动大地之木气；当患者肺气不足时，就要调动大地的土气，因为土能生金。这些自然、天、地的能量如何调集呢？这就需要通过观想去调集这些能量为己所用，也就是用你的意念做桥梁，来沟通这些有形或无形的能量，在修行中，也称之为念桥（用意念架起的桥梁），因为天地之气是懵懵沌沌的，肉身无法捕捉到这个气，那如何才能捕捉到？就需要我们用念力去沟通它，用自己的心去沟通它。沟通天地能量与你是否行善、积德无关，而是需要你绝对的相信自己可以做到，它就可以做到，所以说修炼与宗教是无关的，佛有佛道、道有道道、魔有魔道……，最大的关系，就是你有没有沟通天地自然灵气的这份“心”。前面我们在“半年总结2”中讲了，意念力和思维力耗损的是“心神”，中医讲，五脏皆有神，这里的“神”指的是“神、魂、魄、意、志”，心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志，这说明，只要是活动的脏器，都具有一定的生命力，主宰这种生命力的能量就是神、魂、魄、意、志。大家都知道有一套叫做“十三鬼穴”的针法，它是运用符号、咒语的力量去激活人体穴位中的一些潜在能量，去破除一些阴性信息对人体的侵袭和干扰。记得我们以前练功的时候，老师告诉我们，每个穴位都有穴灵，就是说每个穴位都有它的生命力，更何况是五脏六腑呢，这就形成自身心念对五脏六腑的一种沟通，也可以称之为身体内的旅行，可以到肺中跟魄交流，可以到心中跟神交流，可以到肝中跟魂交流，也可以到肾中跟志交流，我们会发现每个脏器都有它的性格，就像同样的父母，可以生出不同性格的孩子一样，针对每个脏器不同的性格，在用药和扎针的过程中，就要顺着它的特性，所以说，调神，才是治疗中一个比较高级的境界。 但我们如何去沟通呢？记得我在跟一位名医冯老师交流时，她说，“唐老师，我在给人开方时，我就认为我背后的药都是我的兵，这个病人来了，我就派几个兵组成一个班去帮助他”。因为这是她潜意识的活动。所以她开的方子患者服用后都觉得效果不错，他扎针时，365个穴位也是他的365个兵，某个部位出问题，她就知道去用哪些穴位去帮助病变的部位去恢复。这就说明她对药性、对穴位，有了生命般的认识和理解，正因为有了生命般的交流、交融和理解，她才会知道每一个穴位的特性，才知道它主要的功能是什么，所以说每一个穴位，每一味药物，一定有它主攻的方向。 就像歌唱家不能驾驭所有的歌曲一样，每一位歌星都有他的成名曲，也只有他才能唱出这首歌的韵味，才能入心。如果他去翻唱别人的歌时，我们就会心生比较，他和原唱的区别。所以，我们的穴位和药物也是同样的道理，我们只需要记住它主攻的是什么，关键时刻用它就足够了。这就是穴性与生命、药性与生命的关系，我们只需要记住他们独特的性格就足够了。我们如何去理解这种独特的性格？比如，太阴湿土，我们在前面的课件中讲了，太阴有天太阴，地太阴之分。天太阴是手太阴肺经，地太阴是足太阴脾经。肺主通调水液，主管水液的输布，叫水之上源，地太阴就是水之下源。西医有一种病叫：“美尼尔氏综合症”，指的是内耳迷路积水的问题，通俗的讲，就是水湿堵了，美尼尔氏综合症的主要临床表现为，旋转性眩晕，不能睁眼，一睁眼就感觉天旋地转。内耳迷路积水出现在人体的头部，属上焦，为天象，如果采取疏肝解郁的治疗方式的是无效的，我们知道手太阴肺经的主令是秋季，秋季可以燥湿，谁来燥？火燥湿，手太阴肺经的火穴是鱼际穴，所以当美尼尔氏综合症发作时，按揉鱼际穴3分钟，眩晕的症状就可以得到改善或消失。既然肺主秋季，可燥湿，那么上焦所有的湿症是不是都可以取鱼际穴呢？完全可以，例如，鼻炎也是上焦湿症的一种，按揉鱼际穴也能快速缓解。我讲的按揉不是用很大的劲去按的，这会非常痛，而是要学会调肺中的火气，调气需要心中的心力，用心去感受气的变化很快就会有效果。地湿需要脾来调，中焦以下的湿要用脾去做。所以，天象在上叫燥湿，地象在下叫利湿。这就需要我们准确的去把握每一个脏器独特的属性，上焦除了肺脏还有心脏，肺主秋、主凉，心脏就像太阳一样温暖，所以上焦的虚寒之症，就要学会用心包的火穴劳宫穴去温暖它。像脸上的痘痘就属于上焦的火透不出去，这时候就要用温热灸或者热灸去灸劳宫穴，将火气透出去，这样脸上的痘痘就会很快消失。每个脏器所应对的季节不同，每个脏器的火也不同，肺的火穴可以燥湿，心包的火穴可以温暖、宣散。这也正是我花了半年的时间去讲每个脏器独特特性的目的，你只有了解每个脏器的特性，才能抓住主线，寻找到疾病变化的根本原因，从而釜底抽薪，达到调养与治疗的目的。我所架构的中医体系中，先后天八卦和十二时辰以及五脏六腑的运动都是相互配合的。只有了解这些脏器的不同性格，才能知道它的主体功能是什么，就像艾草一样，艾草在清明节前的生长与端午节之后的生长是不一样的，清明节前的艾叶可以泡茶，清明节后的艾叶就不能泡茶了，立秋时节，艾草上的花苞好像在一夜之间就突然就长了出来，就可以看到艾草上面花苞层层点点，它开花的目的是为了结种，它要将生长了一年的能量回归到种子中，种子成熟之后也可以泡茶。到冬至节气的那一天，刨出艾草的根就会发现底下有红色的嫩芽，这种嫩芽把阳气从叶子转入到根系，所以叶子就会枯黄，这就叫一阳生发，生发是为了汇聚能量，来年春季，促进万物的生长，就像人体脏器胆一样，胆主生发，胆的一阳之聚是为了收敛阳气，促进身体阳气的升发。医书上说：凡十一脏者，取决于胆，我们如何去理解呢？所以说，一个好的中医一定要善于观察自然界各种的现象；要明白自然界各种生物的特性；要明白每一个穴位的特性；也要明白每一味药物的特性；更要明白五脏六腑的特性（在不同的温度条件下所发挥的功能是不一样的）。这就是我们中医基础的构架，也是我们中医思维的基础，有了这个思维就可以解决很多的病症。
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