说到“修真”，“修真”这个词多见于网络小说，特别是玄幻小说，比如：修真界、真人、修真的人，我们一般会把这一群人看成为《黄帝内经》里讲的真人，修炼的是真气。也许有的人会认为，元，是初元、混元之义，天地间充满了元气，何来真气一说？我们学习的是医道，是从中医医道的角度上去理解人体气的分类，如卫气、营气、呼吸之气、脏腑之气、肝气、肾气、胃气、三焦元气等等，故与修行典籍里记载的气的划分会有一定的区别。中医里也好，修行中也好，体内的元气，均需要认真的捶练，让体内的元气品质更进一步，就如道家修炼中对丹的质量划分一样：雾丹、炁丹、光丹、金丹、金童丹等等，它是对元气能量品质递进的一种描述。所以，这种捶练后品质更好的元气，姑且称之为真气。关于真气的修炼，各门各派都有自己的方法，因为他们训练的目的不一样，自然方法也不同，比如'铁砂掌'，就要将自己的手训练的像铁板一样，能劈砖断石，所以他的手异常的坚硬、有力。再比如武当的'绵掌'，练功的时是用水缸接满了水之后，在水上面拍打，然后要用意念将缸底下的沙子拍散开，他练的是一股透劲，也就是我们常说的'隔山打牛'，这种功法如果打在人身上，外表是看不到伤，实际内脏已被重创。再比如还有练拳的、练臂的、练腿的等等。如今有的人喜欢练丹道；有的人喜欢佛教，希望通过听经闻法而成佛；有的人喜欢学习祝由术，给患者排病解忧。因为学习中医体系比较难，他就学一些比较简单，而且疗效又比较好的方法，比如，祝由术、道家的符咒术（道家每个门派都有自己的符咒术）。有的人学了道家又学佛家，然后把佛家的因果理论应用到医疗体系中，在民间学习道家的符咒之术，它的核心离不开鬼神之道，他认为一些病症是一种不好的、阴性的信息附着在你身上，于是他会通过特定的方法将这些不好的信息排除到体外，但是他又不能定义这个信息，所以就把一些鬼魂或者动物的信息归类到疾病的本质上。我们不去否认民间的鬼神之说，但我们也不能用自己的认知去盲目的批驳这些事，中华文化博大精深，我们在批驳任何事物之前，都要先去学习。有时候我们会看到一些医药治不好的患者，人家渡个水或者用个符咒术就见效了，所以说，我们学医之人，不能单纯的只信中医或者只信西医，而排斥民间的很多治疗方法，作为一名医学生，只要是有利于提高临床疗效的方法，都可以去学习。人不是天生就什么都会的，都要在不断的学习中去成长，通过不断的学习，你的知识、阅历才会更加丰富，如果没有这些，就不会有很好的中医底蕴。师父常告诫我们：宁做修炼界的放牛娃，一步一个脚印，也不做修行界的理论家，空谈空想无趣。在过去，一些大家族的后代，特别是中医世家的后代，在继承完家族的医术之后，都会去走四方，就是说你要从中原大地走出来，因为在你的上、下、左、右、东、南、西、北，还有八个州没有走过，所以叫神州大地，也叫九州大地，另外八个州以中州为主，在东、南、西、北四个区域中，都有不同的温度、湿度、饮食、起居、生活习惯、劳动习惯，包括生产的农作物都不同。像北方人以面食为主，经常吃面食的北方人都比较高大、魁梧，由于北方海拔高、风沙大，所以北方人的皮肤也都比较粗糙，因为干燥和风少会导致人体水分的流失，皮肤也会自动调节而锁住一部分水分，所以会粗糙。北方人喜食面，他认为米饭吃不饱，吃了没有力气。南方人喜食米，南方山水清秀，人也清秀，皮肤也非常好，通透、嫩白。北方人由于自然环境造成人体肌肤的衰老，所以与南方的同龄人相比，他们明显衰老很多，北方人到了南方，皮肤感受到南方潮湿的空气，它就自动放开锁水功能，人体的一些杂质就会通过毛孔随汗液代谢出来，所以北方人那种粗糙不平的皮肤到了南方就会有一定的缓解，皮肤就会变得润泽，或者变得细腻白润。而南方人习惯吃米，他们认为面食只能是副食吃不饱，吃了面还要吃米饭才能吃饱，所以南方人到北方经常吃面就会不习惯。俗话说“一方水土养一方人”,但是我们要知道“一方水土也病一方人”，因为他们的生老病死都在这个环境中，饮食结构单一，营养不均衡。过去的物流不像现在这么发达，由于各种条件的限制，当地人只能吃地产的食物，过去要想从新疆到四川是不容易的，我记得我父母单位有一个，是从四川逃荒到新疆的，他光走路就走了一个多月。走方医的目的，就是让你走四方，去了解东、南、西、北每一个地域的气候、饮食、作息等规律，在这种规律和环境下，人们容易患什么病症？而这些病症在当地又是用什么药物去治疗的，他们通过学习各民族、各地域的医术来充实自己，再把这些医术带回到家族，来充实家族的医疗体系，他们在接待患者的时候，就会问患者生活在地域，他就知道这个地域的人容易患什么病，这就是“方医”。民间还有铃医，铃医与方医不同，铃医掌握了某一种或者几种、几十种病症的治疗技术，通过代代相传去完善这种治疗技术和理论，这就注定了他们看不了全科，比如，有人的专治痔疮；有的人专治头疼；有的人专治腰膝关节病；有的人专治风湿病；有的人专治妇科病；他们的技术比较单一，他们以此为生，每到一个村落，他们会在手的拇指、食指和中指上套一个圆铃铛，到了村庄之后，就晃的叮铃铃响，告诉村里的人，我是来治病的，他会告诉当地人自己擅长治疗什么疾病，然后给人治疗收取一定的费用来维持生存。方医和铃医是两个概念，过去有人把铃医治疗独特疾病的这些方子慢慢总结到一起，就写下了《串雅》这本书，大家有空可以看看，《串雅》中记载了很多对一些疾病有特殊效果的方法，因为当时的制药和药物名称都不一样，所以就收集起来汇集成册，就叫“串雅”。民间的医疗体系非常多，同样修炼体系也非常多，不管你是佛家、道家、儒家，还是医家，它们的中心思想是一致的，那就是“观想”，观想是有目的的，你练什么样的功，就相对应的做出什么样的观想，将你观想的东西化成真实的、比较有作用或者有功效的，这就叫“借假修真”，什么是假？就是把你观想和想象出来的，真，就是通过观想达到目的或者练成。“借假修真”是所有门派的共性，既然是共性，那么它所观想的核心是什么？就是大脑的意念，意念力的大小才决定你功力的大小，道家、佛家对意念的修行都是一样的，都要专注、定心的去做好一件事情，集中自己的念力去观想一件事情。念力、心力、灵力，均是对意念力捶练品质的提升的层次分类。意念力是比较耗心神的，心主神，脾主思虑，所以思虑比较专注、比较重的人，比如科研工作者、脑力工作者，他在费尽心思去研究解决问题的方案的时候，这种思考，它对人体元气的耗损非常大，导致他身体的状况就会逐渐下降，一旦身体支持不住思虑的力量时，人就垮掉了，一旦垮掉，各种疾病就会显现出来。比如相思病的人，他在思念一个人时精神状态都会下降，就很容易消瘦，因为他吃不下去，思念过重伤脾气，就会导致小肠气机的损耗，脾气一伤，这叫子虚，中医讲：“子盗母气”，所以小肠气机大量供应脾时，它对食物的吸收、消化能力就会降低，当它不能负重时就告诉胃，少进食物，他无法承受，这时候人就没有胃口，吃不下去，少量进食就会有饱腹感。还有另外的一些奇迹，传说有这样一个故事，一位女士才刚结婚，他的丈夫就应招入伍出征边疆，她很喜欢自己的丈夫，就天天在村口盼，在她的意念中，她的如意郎君一定会回来的，殊不知她的丈夫早已战死在疆场，很多年都没回来，但是她还是天天在村口盼，她认为她的郎才出门，马上就回来了，她要用最好的状态去迎接他，几十年过去了，她的生长好像被定格了，她依然如此年轻。这就告诉我们，信念的力量非常强大，这不是我们用思想能理解的，所以修行的关键是“信力”，你要相信你想的东西一定能梦想成真，包括佛教，你想成佛，你就相信你能成佛，像道家你就相信你能成道，像儒家你就要成圣，医家你就要成为一代药王。所以说，你有什么样的心就修出什么样的果，你的心在哪，你的道就在哪。这绝不是说，你综合了儒释道文化，你就能创编一个体系，这只是理论的创编，因为你的心没有进入到那个状态中，你仅仅是在融合理论，所以理论上是对的，都是你想象的；你也可以把过去的东西引到现在，相互激发去做，但是你能不能做到呢？所以，关键在于你修炼的功底。我经常讲，修炼与宗教是没有关系的，不信佛的人，他信道，不信佛、道的人，他信圣人、信基督、信天主，还有人信药王等。民间各种派别的信仰都不一样的。所以说有了信力，才会有愿力，这叫信仰之力，我相信通过我的努力，佛菩萨能看得到我的努力，能帮助我；太上老君、混元老祖能看到我的努力，能帮助我；这就是现在所有修行、修炼人的一个心境和我执，他都相信自己来历不凡，相信念个咒语、拜个佛，佛就发现了我，我就能成佛、成道……虽然信力是这样的，但是我们再想一想，你念佛的目的是什么？很多人都说，普渡众生，但是，你一定要知道，普度众生的核心，是你一定要具备普渡众生的能力！比如说我们一群人要过一条河，而这群人中只有我会游泳，那么我是不是成为了这群人的希望？我每次带一个人游过去，再游回来，这时候我的体力够不够？我带人入水的时候会不会出现突发状况？这些人会不会听话？会不会添乱？这都是未知。假如有人下水之后十分惊慌，将我抱住，我就游不动，那么结局就是两人都要沉底，应对惊慌的人是不是你的能力？所以，普度众生一定是有能力的人去做，没有能力，讲的再多，别人也不信，还说渡河之事，我天花乱坠的讲如何如何渡河，大家就会问我，会不会游泳，如果我说我不会，大家还会信任我吗？我们一定要知道自己的能力有多少，就去做符合自己能力的事，这叫自知之明，你要明白哪些事情你能，哪些事情你不能做，有些事情强求去做肯定做不好。这就是我们为什么要修炼最重要的核心：自己会最重要！！！很多人都说，我香也烧了，佛也拜了，佛会保佑我的，佛说了，什么事情我都替你做了，那你自己干什么呢？什么事情我都保佑了，那你自身的努力呢？也有很多人说，我拜了很多师父，获得了他们的承传，这句话说起来很容易，仔细分析是不对的，如果你是师父，你会一个针术，我来跟你学艺，而你对我一点都不了解，你会把所有的绝技倾囊相授吗？我想，老天爷都不相信，再比如练功之人，会把一个天天睡懒觉，偷奸耍滑的人收为徒弟吗？我想你肯定不会。那为什么佛就会因为你烧个香而保佑你呢？佛家都说：“放下，跳出三界外，不在五行中”，就是说，人间的很多锁碎事情对于佛来讲是不重要的，重要的是你的心要看开，你去佛前烧一炷香，让佛保佑你生意兴隆，你想没想过，学医之人，保佑你生意兴隆的反面，是不是就祝愿天下病人非常多呢？因为只有病人多了，来找你看病，你才能挣到更多的钱，那么佛会保佑你生意兴隆而让更多的人去患病吗？所以，你烧香祈愿已经违背了成佛、成道的基本规律。比如，佛十大弟子之一的目犍连，神通第一，在佛经的典故中有一个“目连救母”，目犍连闯了十八层地狱，都没把母亲救出来，那凭什么你念个咒语，就能把人家的亡魂给调出来呢？所以，我一直强调，人一定要实实在在，修炼的目的，请师父的目的，师父是来帮你修行的，不是帮你打架的，也不是帮你一切都顺的。《孟子》所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身....”，就是说，想成功不可能一帆风顺，只有在逆境中坚持下来才能成就，绝对不是念个咒语就诸事顺利的，也不是摆个坛法、摆个聚财术就有钱了。给你摆聚财术的人是不是非常有钱呢？提到“钱”这个东西，有的钱可以拿，有的钱不能拿，我师父会搬运术，记得跟师父在一起的时候，师父能搬运山里埋藏的铜钱、银元、金条等，但是师父在搬运这些钱的时候，都会查这些钱是否有主人，这个家族是否有后人，哪怕是旁系，这个钱都叫做有主的钱，是不允许搬运的，搬运了就是犯天条，因为你偷盗了不该属于你的钱，这是搬运术中的规矩、也是大忌，既然搬运术都有规矩，为什么你摆个阵法就要把本不该属于你的财富聚来呢？难道这不是天条吗？目前外面社会上，有人打着“玄普门”的名义传聚财之术，玄普门师父，从来没有传过聚财之术，是那打着玄普门名义，那些号称所谓的“传承徒弟”、所谓的”弟子们”，他们强行的把其它派的东西、或者自创自编的所谓聚财之术归到玄普门，这种骗人之术要担因果的，因为你传的就是骗人的，可是现实社会比较复杂，我无法告诫每一个人那是假的，只是希望大家有分辨的能力。每个朝代都有贪官，每个政党都有贪官，每个门派也有小人，也有贪财的、骗人的，这都是很正常的规律，所以只是希望大家有分辨的能力。我们再看中基里认为人体的三种气：宗气、元气、真气。1、宗气，是滋养脏腑、四肢百骸，提供营养的，提供正常的生命动力；2、元气，修复人体五脏六腑生理功能，激活人体免疫系统。元气的生成，是每天晚上的7-9点，晚上9-11点三焦经值令，三焦是元气输布的通道，所以三焦经值令的9-11点元气开始对人体进行修复。很多人问我，几点休息才叫不熬夜，老祖宗说，9：30 以后休息都叫熬夜。南方天黑的早，过去没有电灯，也没有现在这种五花八门的夜生活，人们晚上9点左右就休息了，特别是慢性病、疑难病症的患者，这个点必须要休息，要养。我们知道油腻肥厚的食物难消化，特别是肉食不容易消化，为什么？下过厨房的都知道，做肉食和把肉中的油炼出来，都需要更高的温度和很长的时间，而蔬菜则不需要，三五分钟就差不多了，这不是说吃素就非常好，吃素的人，人体参与消化的元气就会消耗的少一点，但吃素的人适合城市体力劳动少的群体，现在的饮食结构都富含营养，要知道越是营养的东西耗损的元气就越多，所以说过去粗茶淡饭是养人的，只有逢年过节才有肉吃，如今生活水平提高了，浑食、素食都成了正餐，所以饮食一定要控制，中午可以吃少量肉食，到了晚上千万不要大鱼大肉，人进食，百分之七十的元气会去参与食物的消化与吸收，因为耗损的元气太多，元气参与了消化，脏腑就得不到修复的元气量，故富贵病也就随之出现了。有一个好的生活习惯，才会有一副好的身体，体力劳动者所耗损的肌肉精气比较多，可以适量的吃一些肉食，在过去，地主、财主等有钱人的后代才有资格去练武，因为练武非常耗费体力，需要大量的营养和肉食，这就叫穷文富武，财侣法地。包括现在的特种部队、空军部队、特战队等，这些大体能消耗群体，每天营养的摄入量都非常多，营养，是被大体能活动消化的，如果你没有大体力的消耗，就尽量少补充一点营养，粗茶淡饭足矣。3.真气，是对元气进一步捶练之后高品质的元气。宗气为脏腑提供营养维持正常的生理功能；元气对肌体脏腑、组织进行修复；真气濡养神魂念力。三者对应人体即对人体三宝：精、气、神的濡养。（天三宝：日、月、星，地三宝：水、火、风，人三宝：精、气、神，气三宝：宗、元、真）我们知道，心主神明、脾主思虑，一旦忧思过重耗损了脾之精气，人体各个脏腑的修复就会减慢，功能就会衰退。“心主神明”中的“神”有狭义和广义之分，真气是养人体神明的，意念力和思维力耗损的都是人体的真气，真气不足就耗损元气，元气不足就耗损宗气，层次不一样，耗损的量也不同，真气耗一分，元气就要耗三分，宗气就要耗五分，一旦元气和宗气被心神思虑所耗，脏腑就会因为得不到充足元气的濡养和修复，恶性循环会使身体越来越糟、越来越垮，从而影响到生命质量的问题。
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