《西江月·七返朱砂反本》
[宋] 张伯端
七返朱砂反本，九还金液还真。
休将寅子数坤申。但要五行成准。
本是水银一味，周流遍历诸辰。
阴阳数足自通神。出入岂离玄牝。
阴阳学说
阴阳学说是非常重要的解释万物的根本学说，老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”“道”就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律，在这句活中只是个比喻罢了，按照老子说的“道可道，非常道”来讲，“道”这个东西压根就是说不出来的表不清楚的，如果说出来也就不称为“道”了，所以只可意会。“道生一，一生二”即“无极生太极，太极生阴阳”；“二生三”这句话就有很多理解了，菩拉提理解就是：每一个阴每一个阳都生出三个。即三个阴三个阳，三个阴分别是太阴、厥阴、少阴，三个阳分别是阳明、少阳、太阳。“三生万物”即世界万物都是由三阴三阳组合而成的。
阴阳的特点
阴阳互根互用：
互根的意思是有你就有我，我们是互相依靠的，互用的意思是你使用我我使用你，使用阳的时候阴也同时消耗，阴在生长的时候一定需要阳气才行。老子所说的“万物负阴而抱阳”也是说万物背负于阴，而拥抱着阳，充满元气而互相调合。这里的阴阳也包括人体的阴阳。高为阳低为阴，相对而言太阳为阳，地球则为阴，两者加在一起才是一个阴阳。而在地球里面再细分的话，山为阳水为阴，这是一个相对概念。那么在人体身上背为阳，腹为阴，所以小孩子让他们多爬行对身体有好处。
阴阳相互转化：
阳和阴在一定程度是会相互转化的，阳极为阴，阴极为阳。这点我们看太极图也是能理解的。就好比我们一直向东走，走到最远的东了也就是最远的西。“物或损之而益，或益之而损。和于阴阳，调于四时，阴阳失衡即为病”是说一切事物，有时减损它反而使其增益，有时增益它反而使其受到减损。人一切的疾病都在于阴阳失衡，平衡好阴阳就是健康。
五行学说
五行学说就是自然界平衡之道，荀子说“万物各得其养以成，不见其事而见其功”万物能自己得到生长过程中想要的东西，没有看到大自然做的事情但是已经看到它的功劳了。这是一个非常重要的思想。老子说过的“无为而无不为”也是在阐述这个思想。可自然界究竟依靠什么来做到的，那就是五行：木、火、土、金、水，他们是相生的关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。世界万物就这五样东西，所有的变化都是基于他们。木是生，火是长，土是化，金是收，水是藏。世界的万物的变化都离不开“生、长、化、收、藏”这个规律，五行不仅相生也相克，“亢则害，承乃制”五行中有其中一个很强大那肯定会有克它的东西。比如说木忽然强了，木生火，但是木亢反而伤到火，火是克金的，火伤了之后金就旺了，又克木了。另外一个例子：土生金，土太旺了金就受伤了，而金克木，木旺后克土。这个思想理解了就明白了一些基本的道理了。
自然界有五行相生相克，在人体内就体现于各脏器，每一个脏器都有一个功能、一个属性，这个属性就是来承担这个职责。五脏对应的“风、火、湿、燥、寒”这五个性质，以其的不断变化来保持体内的平衡。
对应的五种情绪“肝是怒性，心是喜性，脾是思性，肺是悲性，肾是恐性”，我们常说的怒发冲冠就是肝经旺向上生发导致的。相对应的怒是伤肝的，喜是伤心的，思是伤脾的，悲是伤肺的，恐是伤肾的。自然五行相生相克，我们的五种情绪也是一样的，木克土，怒胜思，火克金，喜胜悲，水克火。
酸入肝,甜入脾,苦入心,辛入肺,咸入肾，那么我肝不好是否要吃酸？可以吃但不能多吃，少吃帮助消化，多吃反而伤脾。
对应的季节方向分别是：东边对应的是木气，西边对应的是金气，南边对应的是火气，北边对应的是水气，中对应土气。
肝经开窍于目，心经开窍于舌，脾经开窍于唇，肺经开窍于鼻，肾经开窍于耳，所以眼睛出问题了，干涩等就是因为肝血不足，舌尖红多半是心火，眼睛发红是肝火旺，肾气不足的话就容易耳鸣。
中医认为经络是气血运行的通道，所以才有通则不痛、痛则不通的说法。有人说按西医的观点，根本找不着经络。其实找不着是正常的，因为经络是气血运行的通道，也就是说是神运行的地方。针灸是通过针刺使得气血通畅，阴阳平衡。《黄帝内经》上非常详细地反人体分了十二正经等。穴位则是气血和外界相通的地方，一般来说是人的骨骼连接部分的空隙，所谓气血游行之所。中医治疗的根本目的就是平衡阴阳，根本方法就是有余则泻、不足则补，具体方法那就很多了。
中医把人体作为一个系统工程，与自然密切相关，用平衡动态的观点强调五行与阴阳，达到治病的目的。中医更注重的是养生，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，病已成后药之，乱已成而后治之，犹如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”。
人这一生最宝贵的是生命
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