子平论干支生克刑冲合会喜忌下

论合之喜忌

人与人之间相处的形式有很多种，合是其中一种最普遍、最重要的方式。

在子平命理中,是用天干五合、地支六合、三合与三会,以及干支合、地支中的藏干合等符号,来模拟并表达人类社会这种种组合形式与关系的。其中的五合六合干支合属于小型组合，三合、三会属于大型组合。小组合让于大组合大组合重于小组合。

人与人组合起来的因素也很多，但归纳起来，不外乎如下三种：

一是异性组合，即同性相斥，异性相吸原理。最典型的组合就是男女组合成夫妻搭档，在命理上就是阴阳干支的相合，如甲己合、乙庚合、寅亥合、辰酉合等；

二是同类组合，即同类相聚，同气相求原理。这同类就是同血缘、同种族、同文化、同地域、同遭遇、同志趣、同爱好、同利益的意思。在命理上就是同一类五行的组合，如亥卯未三合、寅卯辰三会、亥卯半合、卯未半合、亥卯拱合、干支合、地支藏干合等，因为亥未辰三字之中均藏有木，故同类聚合；

三是对应组合，或对头组合，即万物相互制衡原理。凡是相互对立的事物，因相互制约而形成一种组合关系，最典型的如医生与病人、警察与罪犯、法官与律师、执政党与在野党，以及赛场上的竞争对手、黑帮中的仇家团伙等，在命理上就是五行中相互克刑的组合，如巳申合、卯戌合、子丑合、食与杀、杀与劫、伤与印等。

在命理上,合有阴阳合、天地合、明暗合、远近合、内外合、大小合、真假合、专博合、来去合、动静合、合化与不合化之分：

阴阳合，是以干支的阴阳特性而言,其中阳干（如甲）合阴干（如己）谓之顺合，也叫夫合妻，而阴干合阳干则谓之逆合，也叫妻合夫，一般情况下，男以顺合为美，女以逆合为佳；

天地合，是指同柱阴阳干支的相合,以及异柱干支之间的干与干合、支与支合,俗称“天合地合”，一般而言，这种合最为紧密，同柱干支合如戊子一柱，戊土与其坐下子中癸水合，异柱干支合如庚辰合乙酉；

明暗合，明合是指干与干、支与支合,如甲与己、寅与亥等，暗合则指地支藏干相合，如寅丑合，寅中甲丙戊与丑中己辛癸相合之类；

远近合，是以相合干支的位置而言,两干位置贴近者，谓之近合，远隔者为之隔合或远合、遥合，一般情况下，近合有情有力，远合薄情少力，江湖有“隔合不合”、“遥合不合”之论；

内外合,也是以干支所在的位置而言，天干为外，地支为内，年柱时柱为外月柱日柱为内，一般情况下，外合内者长久，内合外者短暂；

大小合,是指三会局、三合局为大合，而半三合、六合、干支合为小合，一般情况下，小合要让位于大合，譬如八字有亥卯未寅字，其中的寅亥合得让位于亥卯未三合，但是寅亥合也同时存在，正如夫妻加入了某组织而仍然保持夫妻着关系一样；

真假合,是指合神得令者为真合，失令者为假合，即如亥卯未合木，水木当令时为真合，火金当令时为假合，又如卯戌合火，卯木当令时为真合，戌土当令时为假合，真合团结一致，有情有力，假合貌合神离，薄情少力；

专博合，专合是指一对一之合，其情专一，博合就是一对多之合,其情杂乱即如两个以上相同的天干同时争合某一天干，如两三个甲争合一己或两三个己争合一甲之类。博合还包括妒合。所谓妒合，就是同一五行的阴阳干面对相合的某一干，如戊己对一甲或一癸之类，因甲己合而遭戊土嫉妒，或戊癸合而遭己土嫉妒正如一个单身女子嫉妒一对恩爱夫妻一样。古人有“争合不合”、“妒合不合”之说；

来去合，就是非日元（包括禄）之外的字作合均为合去，而与日元作合之字均为合来，一般情况下，财官印食等善神宜被合来，杀伤劫刃等恶神宜被合去，混杂与多余之字均宜被合去，古人有“合官不贵”、“合财不富”、“合印则晦”、“合食则孤”以及“合杀为贵”、“合伤为利”等说法；

动静合，也即“合起”与“合住”或“合绊”，还包括“合闭”。在命局静而不动者，岁运逢合则合起而动，而在命局逢冲而动者，岁运逢合即合住而静，但若是财官之库，逢合则为合闭，即关闭仓库之象，使财官难出。

以上种种相合都是要讲条件的，若条件充分,则可合化为一，反之则虽合不合貌合神离。

相合要讲哪些条件呢？一要讲位置,近合者易成，远合者难成，但若合神又多又旺时则远合也成，而且还能合化；二要讲时令，合神在月令及大运生旺者易成休囚者可成，但合神在月令及大运死绝者则难成；三要讲合神（也叫化神），就是合局的代表物，寅亥合木要透木，巳申合水要透水，甲己合土要透土，而且这合神还要不受冲克，如寅亥合木，要无金克木，无巳火冲亥水，甲己合土，要无乙木克合神，无庚金冲甲木等，方可相合成功。拿生活中的事情打比喻，即如要寻找合伙公司，距离近者一般比较容易合伙，距离远者则比较难合伙，但若其他条件成熟，虽远也能合伙成功，许多跨国公司就是证明。

至于合的结果是吉是凶，则须根据格局喜忌而推，不能见合就论吉，见冲就论凶，或者见合杀就断贵，见合财就论贫。要先分十神之善恶，次看其数量之多寡，再看格局之纯杂等问题，然后根据格局喜忌而推。一般来说，凶神被合去合住则论吉，吉神被合去合住则论凶，凶神被合起合来则论凶，吉神被合起合来则论吉。格局之病被合去合住则论吉，格局之喜被合去合住则论凶。

譬如毛泽民命：丙申辛卯丁亥丁未。地支亥卯未三合，只因天干不透合神且有辛金克木，故不能合化为木。如此则辛金财星坏印，成了破格之忌神所幸年干丙火比劫将辛金死死合住，使印格得救。比劫为兄弟，命局兆示其一生会大得兄弟之力。《渊海子平·印绶诗诀》云“死绝运临身不利，后行财运事不成”，故于申运癸未年遭盛世才枪杀。这个癸未年就不是三合木局了，而是邀合木星入墓了。

我们可以得出这样的结论：合，确实有合伙、合好、合住、合起、合来、合去等义象，但合是要讲条件的，条件不够，虽合而不合。再说，合本身并无吉凶可言，只有当合在有宜或有损格局时，合才具有吉凶可言。因此，日元合官者不一定贵，他字合官者不一定贱，日元合财者不一定富，他字合财者不一定穷，三合吉神不一定吉，三合凶神不一定凶，三合财官不一定是佳期，天合地合不一定长久，隔合、争合不一定就不合，要想断准八字逢合是成是败，是吉是凶，得先明白相合必备的种种条件，然后再论格局，辨纯杂，分喜忌，并结合岁运而推之则可庶几无大错矣。

论冲之喜忌

冲，是五行生克的一种特殊形式。凡物处于对立的方位时，即生相冲之气。在命理上有天干相冲与地支相冲之分。天干相冲为甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲这四对，戊己土位于中央位置，故无冲。地支冲则有子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲这六对。丙壬冲、丁癸冲、子午冲、巳亥冲为南北水火之冲；甲庚冲、乙辛冲、寅申冲、卯酉冲为东西金木之冲；丑未冲、辰戌冲为杂气之冲。

相冲的意象为:冲突、冲撞、冲击、冲激、冲战、冲散、冲起、冲进、冲出等

相冲的形式为：冲战、冲动、冲伤、冲开、冲破、冲和。两强相遇，互不相让，针尖对麦芒，谓之冲战；当强者被弱者所冲时，谓之冲动，强者发动，弱者受伤；当弱者被强者所冲时，谓之冲伤，弱者受损，强者发动；墓库逢冲，谓之冲开，释放出其中之藏干；相合之干支逢冲，谓之冲破；相冲之双方出现二对一的局面时，谓之冲和，反而不冲，如两甲不冲一庚，两庚不冲一甲，两寅不冲一申，两申不冲一寅之类。

相冲的规则为：在月令旺相者力大，在月令死绝者力小；相冲之干支有盖头截脚者力小，无盖头截脚者力大；近冲力大，遥冲力小；一冲一力小，三冲一或会合局相冲力大。在合冲并存的情况下，先论合，后论冲，并按年月为先，日时为后，命局为先，岁运为后的顺序论。合能解冲，冲也能解合。

相冲的吉凶结果如何呢？

《渊海子平》与《神峰通考》、《子平真诠》等书没有专门论述干支相冲的章节，既不以相冲论吉，也不以相冲论凶，其意说明相冲的吉凶结果要随格局喜忌而论。

我们拿实例来印证印证，看其方法是否可取。

明朝宰相张居正命：乙酉辛巳辛酉辛卯。年月干乙辛冲，日时支卯酉冲，受冲克的是代表父亲的乙木偏财。如果说命主“卯酉相冲，背信失约”，也许不错，因为官场上讲不得半句真话，科学上讲不得半句假话嘛。但如果说“卯酉相冲克自身，父母生来也克刑”的话,那就大错特错啦。命主3岁未夭折，7岁没呜呼，连那种要死要活的重病大灾也没有，47岁后还风风光光的当了十年权倾天下的首辅大臣。其父亲张文明到命主52岁时才隆重去世，寿长72岁，其母亲则活到命主死后，寿数也逾古稀。那句“日支与时支冲，克妻”的断语，也不管用因为命主妻妾成群，正式纳入编制的就有七个，只听说这些妻妾“克”得他天天海吃补药，没听说有哪个妻妾被他克死的。

为什么上述断语用到张居正身上不灵光呢？原因就是没按子平的要求论格局喜忌啊。张命巳火官星当令，早年走东方运，扶起巳火官星，格成财资弱官，故学业有成，置身翰林，父母安康，妻妾无伤。丁丑运合去巳火，冲去卯木，格成专旺，反以巳火官星与卯木财星为格局之病，去此两病则既升官又发财，父母妻妾也都没问题,正所谓“格中若去病，财禄喜相随”也。49岁后入丙子运，官星透清来破格，但丙辛合水，则成去官得官之佳运。其中52岁丁丑年，丙丁联手克金，虽然丙丁无根，未能破格，但激怒众金克乙木，乙木在子运有点生气不从金故丧父。子运水旺金沉，破了专旺格，而官格也不能起用，格格俱破，故卒，并于死后遭抄家灭门之祸。看看，用子平格局法论命就与事实相当契合了。

实例证明：八字干支相冲的吉凶结果,倘若仅凭五行生克及十神的意象推断就没有抓住论命的主脉络，其不高的准确率在很大程度上也还不是靠推断出来而是靠瞎碰出来的。只有掌握了子平格局法，才能抓住论命的主脉络，并在分清格局喜忌的前提下论断五行生克及十神意象，如此才能获得很高的准确率。当然，要想正确运用子平格局法论命，尚需先熟练掌握干支五行生克制化合冲刑害的运用法则。本文主要论述的是干支相冲的运用法则，这个法则已在上文中归纳陈述

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