我国的医学典籍《黄帝内经》也指出：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也”。晋唐时代的学者将这种现象解释为导引。根据古人的解释，导引包含了导气、引体、按跷等内容，并且认为导引具有伸展肢体、宣导气血、防治疾病的作用，可以对自身的形体和精神进行调节补益。导引就是以肢体运动为主并且配合呼吸吐纳的运动方式，是健身气功的重要源头和早期形式。
《黄帝内经》是经典之作，是祖国医学的理论渊源。它以人为本，尊重生命，整本书中，它很少涉及什么病怎么治，而是在讲一个“道”，就是养生之道，如何让自己的人体更好地适应大自然，达到人体内部的和谐和人体与自然的和谐。《黄帝内经》将养生调摄方法归纳为“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常”。
中医养生学极为重视顺应天地自然界的运动变化，强调人体必须与天地自然界保持高度的和谐、协调、统一，这样才有可能保持健康长寿。我们所说的“春捂秋冻”就是天人合一养生观的体现。
民间有句谚语“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”，有很多人可能不理解，冬天很冷为什么还要吃凉的萝卜，夏天很热为什么还要吃很热的姜呢？其实，这就是《黄帝内经》所说的“阴阳平衡”理论的应用。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生要符合四季的阴阳变化，随时随地调节身体的阴阳，使身体的阴阳保持平衡。这样，人便可避开病邪，延年益寿。
在古代，夏天不主张吃肉，即使吃也要剁得特别碎。冬天吃萝卜的道理跟夏天吃姜的道理正好相反，吃萝卜就是用这种比较清凉通气的东西，把内热的局面稍微通调一下，使之达到阴阳平衡，这是中医养生学的基本原则。
另外，古代特别讲究吃东西。春天的时候，一定要吃粮食。因为粮食就是种子，要想养春天的生发之机，一定要靠粮食种子的力量去养。《黄帝内经》就是告诉我们：只要吃好了，睡好了、不要违背自然，身体就好了。所以，冬天可以吃一些凉的东西，而夏天一定要喝温水才不会损害胃气。气功（炁功）是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。古代或名“丹道”，以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调身，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
偏重呼吸吐纳的，即以意守为主的健身术。
它源于我国古人对于“采气”的追求。他们认为吸取天地万物的精华就可以使自己益寿延年，身体强健。六字诀就是这样一种以呼吸吐纳为主的健身气功。它以口呼六字、严格要求读音呵口型见长。六字诀特别注意动作之间的吸气和呼气。呼吸贯穿于整套功法的始终。功法通过动作辅助气息的流动，以脏腑呼出浊气来调节脏腑的功能。明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。书中说：“不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。”又说：“五脏六腑之气，因五味熏灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外功九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。卫生之宝，非人勿传。呼有六曰：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻也，吸则一而已。呼有六者，以呵字治心气，以呼字治脾气，以呬字治肺气，以嘘字治肝气，以吹字治肾气，以嘻字治胆气。此六字诀，分主五脏六腑也。
例如，当我们喝温度低的冰水时，如果喝得很急，常常会造成脸部侧面直到额头太阳穴的线状部位疼痛。从中医的观点来看，那条疼痛的线就是胃的经络，因此这种疼痛表明喝冰水太急时会伤到胃，也就是说这种额头上的疼痛实际上是胃的疾病。胃的经络分布的位置就是从头到脚左右对称的很长的两条线，如果在这条经络的头部出现疼痛，中医会认定是胃的疾病，因而可能在胃经脚部的穴位进行针灸。另一方面，人的生命是“形”“气”“神”三者的统一。其中，“形”是我们生命活动的基础，即我们的肉体，血肉之躯；“神”是人体生命活动的主宰，人体所具备的神，是指人的生命活力及其灵性和生机。神在于养，情在于节；“气”是生命力的动力，是无形的，周流于全身，寓于形体之中，通过“神”，把三者结合成一个有机的整体。六字诀是一种吐纳法。它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。
人与外界环境的有机统一，同样也体现在两大方面。第一，中国古典哲学的气一元论指出，宇宙万物都是由一种最基本的无形物质所构成，这种最基本的物质就是“气”；气聚则成形，气散则无形。中医学将古代哲学的这种“气”的概念，具体应用于说明人体生命活动的基本特征。“气”其大无外，其小无内，它自身“遍流万物而不变”。人作为自然界万物之一，也是由“气”所化生的。从根本上讲，人和宇宙万物是一个统一的整体，古人称之为天人合一。而由于气的运动而产生的变化，称为“气化”。第二，人和社会环境紧密相连。社会为人的发展提供了物质条件和精神条件。社会为人的发展提供了物质条件和精神条件。人如果脱离社会不能称为真正的人。社会是一个群体组织，是人们生活的共同体。所以，人是社会的人，人的生命运动和社会环境，以及人自身的社会实践彼此之间都有着密切的关系。
南北朝时代陶弘景发明长息法。他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。时寒可吹，时温可呼，委曲治病，吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。他谈到：但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。何谓六种气，一吹、二呼、三嘻、四呵、五嘘、六呬。此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。颂日：心配属呵肾属吹，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
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