◎春日忆李白【顾注】天宝五载春，公归长安，白被放浪游，再人吴，诗必此时所作。白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。（上四称白诗才，下乃春日有怀。才兼庾、鲍，则思不群而当世无敌矣。杯酒论文，望其竿头更进也。公居渭北，白在江东，春树春云，即景寓情，不言怀而怀在其中。王嗣奭《杜臆》曰：公怀太白，欲与论文也。公与白同行同卧，论文旧矣。然于别后另有悟人。因忆向所与言，犹粗而未精，思重与论之。此公之笃于交谊也。）①《檀引》：“是为白也母。”句法本此。《史记·项羽纪》：“所向无敌。”②晋曹毗《黄帝赞》：“飘然跨腾鳞。”《诗品》：“曹思王超逸今古，卓尔不群。”③黄生曰：六朝绮靡，庾、鲍独存气骨。今按：庾新，主五言。鲍逸，主长句。晋《文士传》。张翰善属文，造次立成，辞义清新。任昉《荐士表》：“词赋清新。”《周书》：庾信留长安，迁骠骑大将军、开府仪同三司。④《世说》：边文礼才辩俊逸，孔北海荐于曹公。沈约《任昉墓铭》：“天才俊逸，文雅弘备。”《宋书》：临海王子瑱在荆州，以鲍照文辞赡逸，为前军参军。⑤江淹诗：“渭北雨声过。”陈子昂诗：“郊园春树平。”⑥《语林》：王充著《论衡》，中土未有传者，蔡中郎至江东得之。此指浙江之东，充盖会稽上虞人也。【朱注】江东，即会稽。太白《怀贺监》诗：“欲向江东去，定将谁举杯。稽山无贺老，却棹酒船回。”盖亦以会稽为江东。江淹诗：“日暮碧云合。”⑦苏武诗：“我有一樽酒，欲以赠远人。”⑧庾信诗：“论文报潘岳。”朱鹤龄曰：公与太白之诗，皆学六朝，前诗以李侯佳句比之阴铿，此又比之庾鲍，盖举生平所最慕者以相方也。王荆公谓少陵于太白，仅比以鲍、庾，阴铿则又下矣。或遂以“细论文”讥其才疏也，此真瞽说。公诗云“颇学阴何苦用心”，又云“庾信文章老更成”，又云“流传江鲍体，相顾免无儿。”公之推服诸家甚至，则其推服太白为何如哉！荆公所云，必是俗子伪托耳。《遁斋闲览》云：王荆公编杜、欧、韩、李四家诗。或问公云：“子编四诗，以杜为第一，李为第四，岂白之才格词致不逮子美耶？”公曰：“太白歌诗，豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。至于子美，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡简易者，有绮丽精确者，有严重威武若三军之师者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流酝藉若贵介公子者。盖公诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉。此子美所以光掩前人，而后来无继也。元稹谓兼人所独专，斯言信矣。”杨万里诚斋田：太白之诗，列子之御风也。少陵之诗，灵均之乘桂舟、驾玉车也。无待者，神于诗者欤？有待而未尝有待者，圣于诗者欤？徐仲车曰：太白之诗，饥鹰瞥汉。少陵之诗，骏马绝尘。严沧浪曰：少陵之侍法如孙吴，太白之诗法如李广。孙器之曰：太白如淮安鸡犬，遗响白云，核其归存，恍无定处。独少陵如周公制作，后世莫能拟议。杨慎升庵曰：太白诗，仙翁剑客之语。少陵诗，雅士骚人之词。比之于文，太白则《史记》，少陵则《汉书》也。王世贞曰：五言律，七言歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝，太白神矣，七言歌行，圣矣，五言次之。太白之七言律于美之七言绝，皆变体为之可耳。又曰：十首以前，少陵较难入。百首以后，青莲较易厌。扬之则高华，抑之则沉实，有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡浅深，奇正开阖，各极其则，吾不能不服膺少陵。胡应麟曰：才超一代者李也，体兼一代者杜也。李如星悬日揭，照耀太虚。杜若地负海涵，包罗万汇。李唯超出一代，故高华莫并，色相难求。杜唯兼综一代，故利钝杂陈，巨细咸蓄。又曰：李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑。超出唐人而不离唐人者，李也。不尽唐调而兼得唐调者，杜也。以上为仇注，以下为亓魛收集：《升庵诗话》：杜工部称庾开府曰“清新”。清者，流丽而不浊滞；新者，创见而不陈腐也。《唐诗选脉会通评林》：唐陈彝曰：“飘然思不群”五字，得白之神。《杜诗解》：“白也”对“飘然”，妙绝，只如戏笔。“白也”字出《檀弓》。《唐诗摘钞》：两句对起，却一意直下，杜多用此法。怀人诗必见其所在之地，送人诗必见其所往之地，诗中方有实境移不动。一结绾尽一篇之意。《而庵说唐诗》：此作前后解，截然分开，其明秀之气，使人爽目。……“渭北春天树，江东日暮云”，“渭北”下装“春天树”，“江东”下装“日暮云”，三字奇丽，不灭天半朱霞也。前后六句赞他者，是诗；与他细论者，也是诗，而此二句忽从两边境界写来，凭空横截，眼中直无人在。《唐诗从绳》：此前后二切格。起二句虽对，却一气直下，唯其“思不群”、所以诗“无敌”。又是倒因起法。“清新”似“庾开府”，“俊逸”似“鲍参军”，径作五字，名“硬装句”。对“渭北树”，望“江东云”，头上藏二字，名“藏头句”。五己地，六彼地，怀人诗必其见所在之地，方有卖境。七、八何时重与“尊酒”，相对细酌“论文”，分装成句。《茧斋诗谈》：“渭北春天树，江东日暮云，景化为情，造句三昧也。似不用力，十分沉着。《剑溪说诗》：杜诗“俊逸鲍参军”，“逸”字作奔逸之逸，才托出明远精神，即是太白精神，今人多作闲逸矣。《唐宋诗醇》：颈联遂为怀人粉本，情景双关，一何蕴藉！《唐诗别裁》：少陵在渭北，太白在江东，写景而离情自见（“渭北”二句下）。《读杜心解》：此篇纯于诗学结契上立意。方其聚首称诗，如逢庾、鲍，何其快也，一旦春云迢递，“细论”无期，有黯然神伤者矣。四十字一气贯注，神骏无匹。《杜诗镜铨》：蒋云：“细”字对三、四句看，自有微意（“重与”句下）。首句自是阅尽甘苦，上下古今，甘心让一头地语，窃谓古今诗人，举不能出杜之范围，惟太白天才超逸绝尘。杜所不能压倒，故尤心服，往往形之篇什也。《雨村诗话》：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”又不似称白诗，亦直公自写照也。
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