前言：
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古代行书章法及行书形成概述：
古代行书作品的章法多采用有行距无字距的形式，不拘一格，任情态性，重在情感的发挥，或大或小，忽长忽短，上下相连，左右映衬，首尾圆合，自然流畅。一般在创作行书作品时，或者不叠格子，或者只叠竖线，不叠横线，完全由书家自己在实践中练习和探索，逐渐养成良好的书写习惯，处理好字与字，行与行的协调、统一关系，不断创作出优秀的行沪书作品。
在王羲之前，行书已然是一种通行的书体，如汉朝简牍中的早期行书，后世已不能见但载于史乘的刘德升、钟繇、胡昭以及王羲之师承的卫王，为王羲之以前的行书勾勒了一条显明的线索，特别是由钟繇而下以至卫王的行书风貌，在王羲之生活的早期，则是文人士大夫效法的书写风范。王羲之的“新体”源于这种“流行体”更加强调笔势的连贯和挺劲，从而将行书风格转换为一种“清劲妍美，遒润畅达”的新面貌，而且“右军之书，末年多妙，当缘思虑通审，志气和平，不激不厉，而风规自远”
行书一般的起笔都是顺势落笔的，行书用逆锋起笔只是少数。行书的用笔是中锋与侧锋互用的。笔画无论方圆，以中锋为主，这是一个基本大法，可是行书在书写过程中，不断地起止转折，笔锋无时无刻不向侧锋方面转化，要熟练地运用中锋和侧锋，固非易事，关键在于调锋，笔锋要能随倒随起，能侧能中，就不会有僵卧之病。所谓中锋，即指笔运过程中，笔心常在点画中线上行走或万毫齐力的行笔；所谓侧锋的特点是笔尖偏于笔画之一方，铺毫用力有所偏重。
丁祥红行书《沁园春·雪》欣赏：
学习书法和学习其他学问不一样，学习初期，一定要拜师学艺。即一定要投师学艺。但是，在经过第一个五年计划的学习之后，就可以进入第二个五年计划。这个阶段的主要学习方法，是自学。与前一个学习阶段的方法大不一样。由于前一个阶段的重点，是要掌握中锋行笔的基本方法和行草书的使转基本方法。 书者介绍：
丁祥红，字正雅，1969年出生，云南曲靖人。8岁开始练书法，深得家学之传，勤于临帖，笔耕不辍，尤其是对欧楷笔法，钻研细学，书功俱佳，字体端庄大气，一丝不苟，富有格局美，力感美，气势美，结构美，自然美。作品平稳有力，直中求曲，曲中有直，间架结构严谨秀美，形成了个人风格。丁祥红不但楷书写得精美，行楷也十分出色，他的行书学习王羲之，王献之名家的特点技法，婉转清丽，端庄秀美，意气流畅，颇有二王风范。
行书点画形式及行气简述：
行书虽以粗、气、神为主，但最后还是要通过点画表现出来。黄伯思《东观余论》中说：“昔人运笔，侧、掠、努、趯皆有成规，若法度、礼度不可斯须离，及造微洞妙，则出没飞动，神会意及。然所谓成规者，初未尝失。”故学习行书，当以形求法，笔画精熟，方可入神化之境，亦即熟能生巧。虽运笔如飞，不致流于浮滑草率，而能于痛快淋漓中有沉着周到之精神。
陈绎曾《翰林要诀》中谓：“字之筋，中锋是也，断处藏之，连处度之，藏者，首尾蹲抢是也。度者，空中虚打势，飞度笔意也。解藏度二字，则无死笔，活处在筋也。”欲势从内出，非精熟于用笔，难臻斯妙，关键处又在发笔和收笔处，发笔时能承上笔势，收笔时能启下行气，或逆或藏，或收或缩，自然气完神足。
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