书里《教室里的对话练习》写了这一段，我想起与依莲的连结，最初她被送来我这儿，她不愿意见我，不愿意说话，对我产生敌意。
最后她愿意见我了。
她怎么愿意见我呢？
我在工作坊遇到很多家庭，孩子完全不愿意沟通，甚至将父母吼出去，因为孩子已经有力量，长成一个青少年了，过去的应对模式种下了因，现在的状态成了果，父母连好奇都无法施展，那么怎么办呢？
一则是父母需会「表达」。
二则是父母的应对姿态，不只是语言而已，还包括细微的行动。
书里的这个孩子，我取名为依莲，她从抗拒我到愿意对话，期间我仅传达两次表达，一次透过妈妈传递，一次是她拒绝说话后，我简单的表达想法，她就愿意连结了，我归纳为运气很好，也为自己的应对归纳一番，下方的对话是她单独见我：
依莲来见我了，独自来见，不想任何人陪同。
依莲从拒谈，到愿意谈话，我归纳除了运气之外，还有几部分：
接纳她不来→传达我的关怀→觉察自我内在→倾听母女的声音→我与一家人内在连结→主动询问并且邀约。
我们再次见面，问依莲怎么愿意来？她只有耸耸肩，说不出所以然，随即跌入沉默深渊，默默不语了。
我们进入安静时空，时间如斯平滑纯净，如湖水澄澈微明。
我觉察自己内在。
内在安静且深刻，我时时刻刻觉察，成了多年的习惯，之前我安然聆听她们诉苦，此刻安然面对依莲的缄默。
「现在发生什么了？」我指着依莲的心。
「不知道！」依莲停了一会儿，摇摇头。
我们又进入了安静，依莲也很接受安静。
父母、师长、协助者在此刻，往往急于打破安静，起因是「内在」有了尴尬、不安、焦虑与紧张，常常还未照护自己，就做出了应对的言行。
安静即是停顿时刻，觉察与安顿自己，也让孩子停顿沉淀，再与孩子做出连结。
我想要照顾她的心，最直接的方式是关心「此刻」，「当下」她内在的发生，而情绪是心灵的讯息，我的关注让她觉察当下。
停顿一会儿，我问她，此刻有什么感觉？
她摇摇头，表示没有感觉。
会焦虑吗、紧张吗、不安吗、生气吗、难过吗……？
依莲仍旧摇摇头。
「那身体呢！身体有任何感觉吗？」一般人不容易觉察情绪，但是对身体的觉察容易一点儿。
「肩膀有一点紧紧的。」依莲低着头说。
我邀请依莲感觉肩膀的紧，并且接纳这种紧的感觉。
依莲停顿片刻之后，泪眼汪汪，啜泣起来……
这个作法我在《心教》一书曾介绍，是打开孩子内在的方式。
很多人见这样的引导，多半觉得魔术般神奇，其实是简单且自然的道理。
因为一般人不懂爱自己，亦不了解自己。一般人以为的爱，常止于满足期待，然而爱并非如此，不是执着于满足「贪爱」，而是一种真正的「关爱」，关爱来自了解自己，了解自己始自于「觉知」。
聚焦在肩膀的紧，就是一份对身体的觉知，亦是一份初始的关照，这亦是以「正念」引导对话。
当依莲意识肩颈的紧，这便是接触自己身体，觉知自己的身体。觉知自己身体，意识真正承认之后，接纳就开始发生了，被自己接纳即是被爱，情绪的感知就能自由连结。
正如一个委屈的孩子，被父母关爱呵护，就能安全叙说生气、委屈与受伤。
依莲说，自己感觉很愤怒。
从身体的意识进入，接触内在的愤怒，愤怒的图像容易出现，事件也很快被识别，透过语言不断叙说出来。
依莲夹杂着复杂情绪泣诉，她愤怒老师的「粗暴」对待，只在乎成绩好的学生，因此当她成绩掉下来，日子也从云端掉入地狱。
她说出不能诉说的痛苦，她根本没有好朋友，同学暗地里较劲优劣，面对功课压力时更是如此。
我书写依莲的陈述：「依莲夹杂着复杂情绪泣诉，她愤怒老师的「粗暴」对待。」
我将「粗暴」一词括号，因为那是依莲的解读，我关注的是依莲的内在，不是关注外在的「故事」。
当我进入依莲的内在，依莲感到无比孤单，还有伴随着害怕，这些从来不为人知，也不会有人在乎。
这些依莲的诉说内容，我只是倾听与提问。
我好奇她发生什么事情？
好奇她内在有何感受？
好奇她对感受觉知吗？接纳吗？
好奇她的应对方式？
好奇她对老师的解读？
好奇她家庭如何应对？
好奇她期待什么吗？
好奇她如何看待自己？
这份好奇带着我的接纳，与我对自己的觉知，而不是陷入一个建议者、说教者、压迫者、指责者的纠缠身分，那不会为她带来力量。
熟悉萨提尔模式的人，可看出这些简单的提问，是在冰山各层次进行，除了让我理解她，也让她对自己多一份觉知，帮助她为自己更负责任。
「依莲的孤单」
依莲来自一个传统家庭，父亲忙于家族事业，少有机会跟孩子谈话，母亲虽然与她有互动，却也忙着管理父亲公司。
依莲常常一个人在家，从幼儿园时期即是如此。
她的小学时期很孤单，她早早已习惯了，但从未厘清孤单感觉，有时她喜欢孤独感，有时因寂寞产生烦躁。
孤单衍生出各种连带情绪，在各种状态中带来多重想法，既复杂且欢喜的夹缠感觉。
孤单带来了自由。
孤单带来了寂寞。
孤单带来了美感。
孤单带来了独立。
孤单带来了力量。
孤单带来了……。
我想带她分辨这些细微状态，并且成为自己的主宰，而不是孤单主宰着她。在冰山各层次中，前面的冰山提问，我从事件探索依莲感受，再以这个感受为「所依」，探索她对感受的观点，她对感受的期待，她对感受的应对，这个感受由来的历程，我再进入她生命力的养成。
她有渴望被关注、被爱、被靠近的时刻吗？
依莲回应我的提问，说着便落泪了。
她觉得自己在家最渺小，不如姐姐漂亮，不如弟弟受重视。
她就是一个人，向来就是一个人。
她看着姐姐被称赞，弟弟被众人呵护，看着家族的堂兄弟姊妹被关注，她只能一个人躲回房间……。
国小二年级的某一天，她在学校被同学指控，偷走别人的东西，但真相并非如此。
老师当众斥责她说谎，她非常愤怒还以白眼，竟然被拖到走廊罚站，随后被带到办公室罚站。
她以冷漠的姿态站着，心想要罚就任你们罚吧！反正她也不在乎了！
经过的老师对她冷言冷语，还有同学看热闹的眼神，使她累积的愤怒无处宣泄。当天她独自走回家，被同学们刻意疏离，甚至遭受语言霸凌，没有一个人靠近她，她好想离开这个世界，离开暴力与不友善的地方。
依莲踏入家门时，冷清清，孤单单，爸妈当然不在家，姐姐弟弟还没回来，她独自躲在房里哭，内心糅杂对世界的愤懑与无奈。
依莲记得房间有一扇窗，每当有人经过时，她会下意识看看，是不是家人回来了？她期待有人打开她的心扉，她内心其实渴望有人陪伴。
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千树成林写作营 | 李崇建的对话与写作从这里开始
这是我听过最扣人心弦的故事
张天安 | 亲子关系与个人成长工作坊
关于崇建
任教台湾第一所体制外中学7年。结合亲职教育、阅读、写作与生命教育，创立千树成林创意作文、快雪时晴创意作文班，致力于推广阅读、写作、文学与教育工作。
文字创作曾获得：
时报文学奖、教育部文艺奖、联合文学小说新人奖、台湾省文学奖、五四文艺节散文奖、全国诗人奖、玉山文学奖、洪醒夫小说奖、台中市文学奖、台中县文学奖、梦花文学奖、台北市公交车捷运新诗奖……。
曾出版的书与类别如下：
小说集《上邪！》，童书《王建民的故事》。
青少年励志书：《给长耳兔的36封信》、《心念》。
阅读教育：《阅读深动力》（与甘耀明合着）。
作文教育：《作文，就是写故事》。
古典诗词教育书：《超级有趣的古典诗词》（与李崇树合着）
另类学校实践教育：《没有围墙的学校》（与甘耀明合着）、《移动的学校》。
教育书：《麦田里的老师》、《心教》、《对话的力量》（与甘耀明合着）、与《萨提尔的对话练习》。其中《麦田里的老师》曾获选《中国教育报》影响中国教师之10本书；《萨提尔的对话练习》获得金石堂十大影响好书。
在台湾公开行程：
教育部讲座、国教院讲座、台中市教育局讲座、嘉义县教育局讲座、新竹县教育局讲座、新北市教育局讲座、大专阅读与书写计划讲座、健保署戒烟高阶种子教师讲座…。
在台湾小学、中学、大学、研究所演讲超过超过2千场。
于旭立文教基金会、博幼基金会、永龄基金会、彩虹协会、家扶中心、关怀协会、学习障碍协会、自闭症协会、福智基金会……担任讲座。
于长耳兔心灵维度开设工作坊。
受邀讲座国家与城市：
中国大陆上海、西安、南京、嘉善、金华、郑州、黄山。
美国旧金山、洛杉矶、休斯敦、西雅图、纽约、芝加哥。
马来西亚吉隆坡、巴生、槟城、怡保、马六甲、新山。
澳门、香港、新加坡。
担任顾问
曾任新加坡耕读园教育中心顾问。
马来西亚萨提尔全人发展协会顾问、德信学校顾问、小树幼儿成长学园顾问、耕读轩顾问、艺术村顾问。
香港自然学校顾问。
西安贝曼萨提尔中心顾问、北京歌露营公益团体顾问。
台湾晓明女中、惠文高中特约作家，台湾青少年教育协进会理事长。
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