从懂事起我们就在取舍得失中活着也因为取舍得失而有着喜怒哀乐每天因为取舍心情就有好坏之别事情就有得失之异
因为过去的取舍就有现在的得失当然现在的取舍必然决定了未来的得失由此看来一个人的取舍关乎每日的得失关乎现在的得失关乎未来的得失取舍的得当与否取舍的是非对错是决定得失的关键更是快乐和痛苦的根源因果报应生死轮回不就是取舍而换取的结果吗取十善捨十恶必然得人天之乐取十恶捨十善三恶之痛岂能免善恶间杂取有善也有恶必然苦乐皆有好坏更替
既然明白取舍如此关键就要从现在开始清楚知道何事该取何事该捨古人留下取舍的智慧忠孝理义廉耻仁义礼智信一一皆当取背叛，忤逆，愚昧邪恶，贪吝，无愧凶残，不义莽撞，愚痴，奸诈件件皆当捨《孟子·告子上》云生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。很多时候我们总是站在十字街头需要取舍因为无法兼得必须取舍你的决定必然关键就看你是取善还是捨善取恶还是捨恶取善捨恶必然趋吉避凶取恶舍善必当自取其祸纵观历史上至国家下至个人祸福吉凶那个不是自招而至《周易·文言》云积善之家，必有余庆；积不善之家，必余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。任何事情一定事出有因所以佛陀让我们明识因果断恶修善自净其意过去的世间圣人亦劝人在根源上努力那就是积德行善隐恶扬善不要等到臣弑其君，子弑其父这些事情出现了后悔也就晚了也来不及了原因在于由辩之不早辩也
一定要在自己可以认识辨别的时候可以决定对错取舍间做一个正确的选择若是明知故犯自欺欺人如此的取舍必然不免飞来横祸如果不知善恶如果不辨是非那就无话可说了何况人不是不知善恶不辨是非只是不愿为之或者认为好人没好报或者认为人善为人欺错就错在认知迷就迷在见解认知见解若是无邪必然有大智慧即有智慧必然知道
什么是糟粕什么是米实什么是正什么是邪
布施，持戒，忍辱精进，禅定，智慧此六是正是真宝
悭贪，破戒，嗔恨懈怠，散乱，愚痴此六是邪是瓦砾何人愿取糟粕捨于米实何人愿取瓦砾弃舍真宝何人愿取邪法弃舍正法三岁小孩都知吞甘拒苦何以成人之智不如乳儿之心《诸法集要经》云世尊譬如捨于糟糠，取于米实世尊菩萨亦复如是捨于非法，取于正法又菩萨捨于悭贪，取于布施捨于破戒，取于持戒捨于嗔恨，取于忍辱捨于懈怠，取于精进捨于散乱，取于禅定捨于愚痴，取于般若是名胜妙法集。愿我们从此随佛而学相信因果明识因果明辨善恶铭记在心断恶修善自净其意发大菩提自他两利共证菩提
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