西汉名臣汲黯曾对汉武帝说：“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”这便是成语后来居上的典故。
提到后来居上，就不得不提《西游记》。但我提《西游记》，不是想“两开花”，而是想说：西游中如来用人，似乎也是后来居上。
唐僧原本是一个和尚，孙悟空原本是个徒刑犯，两人的地位均远在观音菩萨之下，但两人由于参加了一场取经工程，抵达灵山后，分别被如来封为旃檀功德佛和斗战胜佛，地位在西天元老观音菩萨之上，这岂非后来居上？
那么，如来为何要让孙悟空和唐僧后来居上呢？或者说，取经成功后，如来为何没有封赏观音，让她也成佛呢？
要知道，取经工程是观音亲自策划，一手促成，连取经团队也是观音组织。取经途中，观音不辞劳苦，多次帮助取经团队化险为夷。观音才是取经工程的第一功臣，如来只是提出壮大佛教实力的战略，因此无论如何，观音也应该受封。
如果将取经当作一个项目，观音无疑是项目经理，而取经团队只是她手底下的主力员工，没理由项目大获成功后，员工受奖，而经理一无所获。通常情况下，应该是经理最先得益。如来这样做，实在有违常理。
这不禁让人想问：如来为何要如此薄待观音呢？
这恐怕得从观音身上找原因。西游中，如来虽是佛祖，但更是佛教集团的统治者，而只要是统治者，就不可避免有猜疑之心。如来对观音有功不赏，显然已开始猜疑观音，那么，观音究竟做了什么，引起如来的猜疑？
四个字可以概括：壮大实力。取经之时，如来交给观音金、紧、禁三个箍儿，让她戴上唐僧的三个徒弟孙悟空、猪八戒和沙僧头上，以便唐僧可以管教他们。可是，观音却只将紧箍儿戴上孙悟空头上，而将剩下的两个私自处理。
这岂非典型的公器私用？但事情的性质，又比公器私用更严重。要知道，观音用这两个箍儿，收服了黑熊精和红孩儿两个妖怪，让他们分别担任自己的山神和善财童子。这岂非乘机扩充势力？黑熊精和红孩儿均是一流高手，观音将这两位一流高手收编旗下，不归如来统治，如来会如何想？
在收服黑熊精和红孩儿前，观音的道场就已卧虎藏龙，已知的便有龙女和木咤。尤其是龙女，天赋异禀，法力强大，连孙悟空也望尘莫及（观音的净瓶装满海水，孙悟空根本拿不动，而龙女却可以轻松托起）。而木咤，虽然法力不如龙女，但其父是托塔天王李靖，在天庭位高权重，观音作为木咤的师父，无疑攀上了李靖这条线。
观音的势力可见一斑。事实上，观音不仅自身势力强大，与天庭众仙交情匪浅，即使在佛教内部，也拥有广泛的人脉。观音虽是菩萨，但位居菩萨之首，加之她资历极高，以至于佛爷也认她为师。
不仅势力强大，而且还有极高的威望，观音在凡间的知名度，仅次于如来，甚至与如来不相伯仲。试想，如来作为佛教集团统治者，面对势力和威望“两开花”观音，能放心吗？必然很不放心！
但观音能力太强，如来若想得心应手地管理佛教，又离不开观音。这该如何是好？古代帝王，有两种驭人方式，第一种是高官厚禄养着，但不给实权；另一种是给实权，但不给地位，避免位高权重声盖人主。如来用观音，显然是采取第二种方式，因此，如来绝不会让观音成佛。
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