佛像印，前人赵子谦首创此题材入印，开创了佛像题材内容融入方寸印石的先河。为篆刻领域增添了一株丰富多彩，艳丽活泼的艺术。佛像印在篆刻艺术领域归于肖形印，是肖形印类别里比较特殊的一个分支。今人多尝以此题材入印，表达了一种美好向往和精神追求。
佛像印的称谓多不统一，有称造像，有称佛印，有称菩萨印，又称佛像印。因无统一称谓，各有各说法。佛像印不是把佛像生搬到印章里来，这样既既没有刀味，也没有疏密、对称、平衡关系，线条的曲直、粗细也不讲究，那算不上佛像印艺术，只能算是微型的石刻。
佛像印题材的创作领域较广，可以说涵盖了佛教文化的方方面面，在佛教艺术的表现方面也涵盖了一切。具体到佛像印的分类，今天小牧就跟大家分享一下佛像印的七大分类：
一、佛像印。在佛像印的创作中，佛是广泛的创作题材之一，占有比较大的比例。佛是“觉者”、“智者”之意。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意为释迦族的圣人。在这里主要是指以释迦牟尼为主尊创作的佛像印，也包括三界十方诸佛在内的的一切佛像印。
二、菩萨印。主要是以菩萨为主创作的佛像印。菩萨乃是梵语菩提萨埵的省音。意译为“觉有情”、“道众生”，佛教里是指那些大慈大悲，普度众生的圣者。观世音菩萨就是大家耳熟能详的大菩萨。菩萨印的创作题材广泛而生动，多以女性为主。优美的身姿、庄重文静的神态、飘逸的裙裾、繁缛配饰，给我们创作菩萨印提供了无数的创作灵感。
三、罗汉印。在佛像印创作领域里也不乏有以罗汉形象入印的，最著名的有迦叶和阿难。其后，十八罗汉和五百罗汉。
四、飞天印。说起飞天印，就让小牧想起敦煌。在佛教界乾达婆与紧那罗便是人们俗称的“飞天”，也是佛的护法神之一。她们是乐神与歌神，故多作奏乐和歌舞之姿，在造像中她们常被刻绘在佛的左右，楣龛表面或上部或顶部。
五、伎乐印。以乐伎和舞伎为主要表现形式刻印。乐伎以乐器为主，舞伎则多为立姿舞蹈。和飞天最大的区别就是印面“飞”的动态少了，“舞”的姿态多了。
六、供养人印。供养人即造像的施主，它是当时世界人物在造像中的再现。多手执供养，头上无头光，。衣物简洁规整。著名的皇帝皇后礼佛图，便是供养人中身份最高的。
七、佛传和本生故事印。石窟造像或绘画表现有故事情节的，一般有佛本生故事和佛传故事，这一类的题材来篆刻家来楚生多有创作。
佛像印之美，美于型，更美于心。佛是仁慈的、祥和的、清净的，同时也是神圣的，好的佛像印作品能调节人的心态，提升人的境界，从中悟出许多佛道禅心，这也许就是佛像印在文人心中留有独特位置的原因。
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