太极拳的内外相合，是太极拳拳学的核心，也是由拳入道的必须要走过的台阶。没有太极拳的内通，内气，内功，太极拳失去了宝贵的文化内涵。
陈老师经过60载的科研式的太极拳学的实证实修，在他60岁的时候（具体时间要求证），忽然内气自发全身贯通，先是从头部开始，然后自发贯穿全身。下面这首诗是当时他真自发流动后的感悟
忽感体内春江潮，
大力来侵水泛舟；
往日白费顶牛力，
如今自在任逍遥。
陈耀庭老师是个非常好学勤专研的太极拳爱好者，他年轻时候，乘每次出差上海，浙江（当时他前苏联留学后在北京化工大学教书，兼中国科学院科学家筹建中国化工产业，陈老师是英国皇家科学院院士褚桂亭和前苏联的国家院士，他知道我这么写肯定不会让我发的。我知道我们非典时期隔离病毒的材料就是他老人家研发的，还有很多航空领域的材料，我们现在的塑料门窗，塑料桶都是在他手里研发的产物）
当时太极老前辈，北京杨氏汪脉朱怀远，闫月川弟子高占魁，吴氏吴图南，刘晚仓，武式郝少如，杨式杭州牛春明、上海褚桂亭，付忠文，北京孙氏孙建云等等都有过交流和沟通，后来主要是向刘晚仓学习10多年，吴秉慈老师还传了太极拳界快要失传的太极棍。
陈老师一生从事科学研究，又非常喜爱太极拳，当中又穿插太极拳的研究，我们知道科学家的精神，是说真话，求实证。
说真话，有些东西会跟目前的太极拳主流发生冲突，如实脚转，其实实脚转特别的练身体，它有严格的技术要求，并不会损伤膝盖。我的头条号我有段时间置顶。
太极拳界，由于利益的冲突，很多师兄弟为这闹翻了脸。我们练太极拳的太极之心早已抛在九霄云外。
因为这些社会因素，陈老师很少出来教拳，反正他也不会以练拳谋生。因此他就是隐士一样，大隐在北京城，他的太极内功虽然是一流的，可他这个人，大部分人都不清楚，只有太极拳界很少一部分人知道他。
内功的修炼需要本人的领悟，老师的教导，还要有足够长的时间，才能练到身上，短的可能5年，长的可能，太极拳的境界深奥无比，它其实是我们一生要修炼的文化。
陈老师今年已经84岁了，他不在乎这些60年的实证太极拳学能不能传播传承，当然他也教了些弟子。
我是非常有幸能遇见陈老师这样心性透明，非常有善的良师，基于自己对太极拳的热爱之心，陈老师这么宝贵的研究成果，尽自己的一点能力，传播给热爱太极内功的朋友们。
如果大家喜欢陈老师出的《功夫上手》这本书，欢迎私信给我，我让陈老师签名盖章，让您拥有当代中国太极拳史上一本珍贵的太极内功拳学笔记，亲身体会了解陈老师60年内功的修炼历程。
陈老师谈节节贯穿:
张三丰《太极拳经》中说：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串”。可知贯串的重要，它的重要可由下说明。
1. 练贯串是内功、内动的入门。太极拳在内不在外，有了体内的节节贯串，就有了内动，可以练出内功。
2．节节贯串开始是由关节、韧带的依次运动，这是初步入门。然后进入肌膜的流动感，而形成“气”的运行，最后，此流动感走向肌肤，直到皮毛。
3．如果最后达到“浑噩于身，全体发之皮毛”，就进入高级阶段。
节节贯串是练好太极拳的关键。要练好太极拳，必须练好节节贯串，由外入内，再由里及表，到皮毛。气是什么我说不清，但“气”是客观存在的，这是毫无疑问的。
“一举动周身俱要轻灵，尤须贯串”，讲了两个要点，一是轻灵，更重要的是（尤须）贯串，强调了贯串的重要性。刘晚苍老师讲“时时处处”，时时用意，处处贯串，也是强调贯串的重要性。
只有节节贯串了才能入柔。节节贯串就是一切动作要依次进行，好像排队上车，第一个上了，第二与第三个依次排队上车，如果中间出来一个人往前插就乱套了。打拳就要用“梢带”，就是手带着腕、肘、肩、腰胯节节贯串地运行，跟排队上车一样。但很多人不注意，梢（手）还未动，一动就先动肘，或动肩，就好比上车时第一个人还没有上，中间（肘）就先上了，这就乱套了。自己可以检查一下，是不是一直是用手带着动的。
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