我的老师李兆生先生以武当太乙铁松派十三代掌门的名义，自1984年万年甲子年出山，广传法脉，至今已经35年。在这段漫长的日子里，教导了众多学子，门人，为弘扬中华优秀的传统文化做出了不可磨灭的贡献。
如今先生已经仙去，但其众多的弟子、门生仍然秉承宗风，为使这千古而今之学弘于后来而继续努力。然“徒有贤愚，有高下，有尊卑，有分教”，“有乱序之徒，行扰纲纪，有碍真传之宗风”，如今有些曾经受教过先生的人， 打着太乙铁松派十四代传人的名义，而行乱法之事，诚可叹矣。
这些人最喜欢与人叙说的是内门与外门的分别，别人教的、练的就是外门功夫；只有他们教的才是铁松内门的功法，包括十三代掌门李兆生先生传授的功夫都是外门。
其实这也是欺骗不懂学识的人，武林宗风中的掌门身份是非常高贵的。掌门的意思就是执掌门户。这个门户是什么？一个是指功夫的层次：自然门、金门、玄门、真门，门上有轮。自然门就是世俗的功夫，不能超脱凡尘；金门就是开始进入修真的范畴，开始修习丹道。另一个则是指掌管铁松这一脉的法脉传承。
按传统而论，一个门派的最高功法必然是要传给掌门的。因为只有这样，掌门才能管束门风，必竟武林与修真的门派最看重的还是实力。如果连十三代掌门传授的都只是外门功法，那么这些所谓的铁松十四代又怎么来的内门功法？
就铁松派有没有内、外门之分的事，我询问了长年跟随在师尊身边的师兄弟，他们都没有听先生说过这回事。如此观来，这些所谓的内外门，其实是这些“乱序之徒”自行编排出来的。
*太乙铁松派没有内外门之分，但是有门内、门外之别。如果按武当旧传宗风，要站够四个小时大字桩才能列入武当门墙。
但是时代变化了，“笔墨当随时代”，很多规矩也改了。很多徒弟拜师的时候，大字桩还没站到半小时。这是因缘所致，“不是当年授法镜，何能此时感旧缘”。
如果有学子感到疑惑，问为什么掌门人都不教真功夫？他们会说，先生太保守，不愿意教真东西。比如教的玉环桩就只教架子，不传心法等等。
那么是不是真的如此呢？单纯从先生开班授课时讲的内容来看，玉环桩确实是多只讲了动作和基本要领；因为时间的关系，涉及到内脉隐真的内容不多。这主要是因为要讲的内容太多，要教的功夫也多。如果仔细讲，光是玉环桩，开一个班的时间都讲不完，其他的内容就没法子教了。
更何况有些内容不能提前讲，很多学子连基本的动作都做不到位，你提前说了后面的修习方法，有可能会引起一些问题。比如说小炼形“金锋抖肘”，刚开始按照基本要求练就是，没有意念。但是修习到了一定阶段，就有了要求，要意守大拇指了。
这时是因为随着修习的时间延长，人体的金气开始启动，增长，手太阴肺经的金气开始自然呈现。大拇指有了特殊的感应，这时心神的关注、意守，是以神火练金，以求功夫进展。但是如果你一开始就意守大指，那么就很容易累，练不下去了。
这就像你用笔写字，笔里有墨水，你一写，就在纸上形成了字。在这种情况下，你写字不会累。但是如果这笔没墨水，你在纸上写的时候，他形成不了字，是空白的，你写一会儿就会觉得很累，很烦。
功夫也是如此，你的大指产生了真实的气感，真实的感应，感受到了真真切切的光、色、气，这时心神关注这里，就很自然，很轻松，功夫就容易进步。这种修行的方法，在宗风里叫做“虚处藏神，实处就法”。
那么在学习班上学会了玉环桩的动作和基本要领，回去怎么办？多练功，同时还要多看书！书里面什么都有！！！《真元宝笈》里在“太乙混真”篇里详细的讲述了玉环桩的心法、口诀、功谱，以及修行要注意的事项，标准，还有修行的次第，里面都说得很清楚。
所以有些人说上了课，怎么不教心法口诀啊，光只教动作啊？不是不教，是你功夫不够；也是你不学，书里都写了，你不去看，谁也没办法。这些东西写在书上了，你功夫一到，一看就有感悟，就有领会。
可以肯定的说，那些所谓的内门心法跟书上所写的差得天远地远。可能有人会问，我又没听过那些内门心法，为什么敢这样说？
因为李师是掌门人，著书立说书是在弘扬宗风脉传，是代祖师爷弘法传真。这书里有着大道真如，有法脉灵光。那些传授内门功夫的人已经出离宗风，已经不是真正的铁松传人了。而且据我的了解，他们传授的不少功夫，都是从社会上的乱七八糟的东西抄来的，不是真正的铁松脉传。
就算他们教的部分功法曾经得到师辈们传授，但是你跟他们学习，他们已经不是铁松门人了，你学到的是就不是正法，属于盗法，祖师爷不认啊。
阎政昌师爷在《武当太乙门户掌 太乙神功打手歌 》里写道：“代代祖师传密法，世世英名贯宇环。”“敬师尊法升三界，武当门中序此歌。”传统的功夫非常的讲究敬天法祖，尊师重法。
因为真正的想出功夫，就要有恭敬之心，如此才能与宗风在精神上共鸣，在心灵上得以沟通，这样才能得法脉灵光的照耀，产生灵性的升华。
那么怎样才能分辨真假传人呢？先生的《师恩》中写了：“古今凡以师授言传者，莫不以宗风执，莫不是宗风人，概有脉传法乳。”而假的传人则“不尽宗流，嫌师而生怨恼，自出宗风之门户。此人少有持久恒心，少用精诚，而多用乖巧。相互询问寻找秘诀绝技，以小术而惑人乃至败坏大道”。以此观之，则宗风传人与无纲无常之徒泾渭分明矣。
如喜欢此文，敬请关注，收藏，点赞，评论！
丹经武学第一代学子
真元修真法传人 凌霄客
如果觉得《武当太乙铁松派有没有内外门之分 怎么辨别铁松真 假传人？》对你有帮助，请点赞、收藏，并留下你的观点哦！
